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2、“昔之初民,见天地万物,变异不常,其诸现象,又出于人力之所能以上。则自然众说以解释之:凡所解释,今谓之神话。”是鲁迅先生在哪本书中对“神话”的定义?

A.《阿长与〈山海经〉》

B.《故事新编》

C.《中国小说史略》

D.《山海经研究》

答案
神话
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第1题

“人希见生象也,而得死象之骨,案其图以想其生也,故诸人之所以意想者皆谓之_____也。”(《韩非子·解老》)
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第2题

“人希见生象也,而得死象之骨,案其图以想其生也,故诸人之所以意想者皆谓之_____也。”(《韩非子·解老》)
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第3题

“人希见生象也,而得死象之骨,案其图以想其生也,故诸人之所以意想者皆谓之_____也。”(《韩非子·解老》)
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第4题

下列哪一项是孔子对“政”的解释

A.“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”

B.“政者正也。子帅以正,孰敢不正?”

C.“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”

D.“为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。”

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第5题

“一时代之学术,必有其新材料与新问题。取用此材料,以研求问题,则为此时代学术之新潮流。治学之士,得预于此潮流者,谓之‘预流’。其未得预者,谓之‘未入流’。此古今学术史之通义,非彼闭门造车之徒,所能同喻者也。”这段话是谁说的?

A.王国维

B.胡适

C.陈寅恪

D.傅斯年

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第6题

1、下列哪一项是孔子对“政”的解释

A.“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”

B.“政者正也。子帅以正,孰敢不正?”

C.“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”

D.“为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。”

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