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[判断题]

因缘果报律是过往种下善或恶的因,在一定条件缘分下,结成相应的善或恶果。这个善、恶果,又成为新一轮的因。因而因缘果报律无始无终()

答案
更多“因缘果报律是过往种下善或恶的因,在一定条件缘分下,结成相应的善或恶果。这个善、恶果,又成为新一轮的因。因而因缘果报律无始无终()”相关的问题

第1题

布施有三种:财施,即以财物去救济疾病贫苦的人;法施,即以正法去劝人修善断恶;无畏施,即不顾虑自己的安危去解除别人的怖畏。财施的果报是来世获得聪明智慧。
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第2题

190、布施有三种:财施,即以财物去救济疾病贫苦的人;法施,即以正法去劝人修善断恶;无畏施,即不顾虑自己的安危去解除别人的怖畏。财施的果报是来世获得聪明智慧
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第3题

布施有三种:财施,即以财物去救济疾病贫苦的人;法施,即以正法去劝人修善断恶;无畏施,即不顾虑自己的安危去解除别人的怖畏。财施的果报是来世获得聪明智慧
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第4题

115、下列关于“缘起论”的表述,没有错误的是:

A.缘起论是佛家对人生现象和世间万物产生原因及其实质的论述,是佛学的根本观念,要明白佛学义理,就必须了解“缘起论”

B.缘起论大意是说:世界上一切事物、现象,必须依靠种种因缘条件的和合才能生成

C.一切法的生灭既由因缘,那么一切法的存在或坏灭也就有因可循、有理可据、因果相应

D.缘起论可帮助我们建立感恩的美德,培养随缘的习惯,种植善因善缘,远离贪、嗔、痴诸烦恼

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第5题

在具体的道德评价中人们总是依据一定的道德原则和规范来判断善恶,把那些符合一定社会或阶级道德原则和规范的行为或品质看作是善,把那些违背一定社会或阶级道德原则和规范的行为或品质看作是恶。()
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第6题

戒律二字在佛教中常常合称,但实际各自有其不同的含义,戒是有所不为,律是有所当为;戒是不能如此,律是应当如此;戒是个人持守,律是团体活动。因此受持戒律可以止恶生善,具足殊胜功德()
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第7题

道徳以善和恶、荣辱与耻辱、正义与非正义等作为评价标准,并逐步形成一定的习俗和传统,以指导或控制人们的精神和思维。()
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第8题

职业道德评价是指人们根据符合一定社会、阶段、群体或集团礼仪的职业道德标准,对职业劳动者的具有道德意义的职业行为所做的善或恶的()判断。

A.标准

B.取向

C.法律

D.价值

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第9题

在构成行为的伦理价值上,行为目的对行为道德价值的影响论述错误的是()

A.客观善的行为可以因目的的恶而减少其善

B.客观善的行为可以因目的的善而增加其善

C.中立性行为不会因目的的善恶而改变其善恶性质

D.客观恶的行为往往指除了结果的恶外,目的也是恶的

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第10题

以下关于H人性假设理论的相关叙述中,错误的是()

A.关于人性善恶的问题应具体问题具体分析,没有绝对的善与绝对的恶

B.人性中恶的部分永远不可能转变为善

C.在一定条件下,人性善恶可以相互转换

D.人是善恶的统一体

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第11题

道德有自己的评价标准,并通过这些评价标准逐步形成一定的习惯和传统,以指导或控制人们的行为。下列选项不属于道德评价标准的是()。

A.善与恶

B.理性和感性

C.荣誉和耻辱

D.正义和非正义

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