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题目
A.真正的爱人不是无原则地满足别人的需要，而是以适当的礼节去爱。
B.仁爱孝悌不是实现自己利益的工具价值。
C.仁爱孝悌的核心是爱人。爱一个人，意味着要用一切手段去帮助他。
D.老子说：“六亲不和，有孝慈”，批评的正是拿“孝慈”获取个人利益的那种虚伪的行为。
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第1题
A.真正的爱人不是无原则地满足别人的需要，而是以适当的礼节去爱。
B.仁爱孝悌不是实现自己利益的工具价值。
C.仁爱孝悌的核心是爱人。爱一个人，意味着要用一切手段去帮助他。
D.老子说：“六亲不和，有孝慈”，批评的正是拿“孝慈”获取个人利益的那种虚伪的行为。
第2题
A.真正的爱人不是无原则地满足别人的需要,而是以适当的礼节去爱。
B.仁爱孝悌不是实现自己利益的工具价值。
C.仁爱孝悌的核心是爱人。爱一个人,意味用一切手段去帮助他,而不仅仅把他当作实现自己利益的手段。
D.老子说:“六亲不和,有孝慈”。批评的正是拿“孝慈”获取个人利益的那种虚伪。
第3题
A.真正的爱人不是无原则地满足别人的需要,而是以适当的礼节去爱。
B.仁爱孝悌不是实现自己利益的工具价值。
C.仁爱孝悌的核心是爱人。爱一个人,意味用一切手段去帮助他,而不仅仅把他当作实现自己利益的手段。
D.老子说:“六亲不和,有孝慈”。批评的正是拿“孝慈”获取个人利益的那种虚伪。
第6题
A.要通过理论分析，让更多的人正确认识仁爱孝悌。
B.仁爱孝悌必须建立在对别人了解的基础上。要真正地帮助别人，必须了解别人的处境，知道别人的需要。
C.要通过历史上和现实生活中真实的故事，让更多人对仁爱孝悌有直观的感受。
D.对于古代的“二十四孝”我们应该全面地继承学习，实践仁爱孝悌。
第7题
A.要通过理论分析，让更多的人正确认识仁爱孝悌。
B.仁爱孝悌必须建立在对别人了解的基础上。要真正地帮助别人，必须了解别人的处境，知道别人的需要。
C.要通过历史上和现实生活中真实的故事，让更多人对仁爱孝悌有直观的感受。
D.对于古代的“二十四孝”我们应该全面地继承学习，实践仁爱孝悌。
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