更多“王阳明对朱熹格物致知提出的质疑,下列何者为非?”相关的问题
第1题
王阳明对朱熹思想提出了以下质疑: ①先儒解格物为格天下之物,天下之物如何格得? ②且谓一草一木皆有理,今如何去格? ③纵格得草木来,如何反来诚得自家意? ④吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。
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第2题
王阳明对朱熹思想提出了以下质疑: 1、先儒解格物为格天下之物,天下之物如何格得? 2、且谓一草一木皆有理,今如何去格? 3、纵格得草木来,如何反来诚得自家意? 4、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已
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第3题
王阳明对朱熹思想提出了以下质疑: 1、先儒解格物为格天下之物,天下之物如何格得? 2、且谓一草一木皆有理,今如何去格? 3、纵格得草木来,如何反来诚得自家意? 4、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已
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第4题
王阳明对朱熹思想提出了以下质疑: 1、先儒解格物为格天下之物,天下之物如何格得? 2、且谓一草一木皆有理,今如何去格? 3、纵格得草木来,如何反来诚得自家意? 4、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已
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第5题
“尽己之谓忠,推己之谓恕”是谁提出的?
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第6题
【判断题】王阳明和朱熹对“格物致知”的训释和不同时代的转向密不可分。
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第7题
【单选题】对格物致知的“格”理解不正确的是()。
A.本义是“来”
B.“格也”即“至也”
C.“格”和“至”是典型的施受同词
D.仅是“克服”的意思
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第8题
张之洞在陶然亭会饮以“果然一点不相干”对时人一句诗“树已半寻休纵斧”。联中“树”、“果”皆草木类;“已”、“然”皆虚字;“半”、“一”皆数字;“寻”、“点”皆转义为动词;“休”“不”皆虚字;“纵”、“相”皆虚字;“斧”、“干”则为古代兵器。以土语对诗句不拘一格构成了一副:()
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第9题
【单选题】“未知未能而求知求能谓之学”这一说法的是()。
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第10题
朱熹诗中的“问渠哪得清如许?为有源头活水来。”其中,“源头活水”是指直接经验。
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