“致中和，天地位焉，万物育焉。”其中的“中和位育”是中庸之道里的四个关键词。位育理论，也就是安其所，遂其生，安其所为位，遂其生为育。中是指人的各种欲望、感情，在没有表现出来时，要有所控制，不要太过，也不要不及，要隐之其中，人要有守中的定理。和，是指在人的欲望感情表达出来时，要有节制，不要走极端，态度和行为要平和。所以，致中和在人，是人应有的良好素养，人做到了中和了，则天与地就各安其位了，天地各安其位了，万物也就能够在自然环境中生长、发育了。提出位育论的是以下哪位大师：

A.“致中和，天地位焉，万物育焉。”

B.“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之。”

C.“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

D.“天时不如地利，地利不如人和。”

A.众恶之必察焉，众好之必察焉

B.听其言，观其行

C.听其言，观其眸子

D.视其所以，观其所由，察其所安

A.众恶之必察焉，众好之必察焉

B.听其言，观其行

C.听其言，观其眸子

D.视其所以，观其所由，察其所安

A.Y.是

B.N.否

A.天何言哉，四时行焉，万物生焉。天何言哉！（《论语•阳货》）

B.不违农时，谷不可胜食也。（《孟子•梁惠王上》）

C.唯天为大，唯尧则之。（《论语•泰伯》）

D.尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。（《孟子•尽心上》）