37、“没有抽象的真理，真理总是具体的。”这一思想可以理解为（）

A.真理的认识不需要抽象概括

B.真理有其适用的具体范围和条件

C.真理不是抽象不变的公式

D.真理是具体生动的事实

A.真理是感性的直观，不是理性的抽象

B.真理的内容是客观的，形式是主观的

C.同一对象真理性的认识只有一个

D.真理是与人的具体利益相联系的

A.真理不是抽象不变的公式

B.真理的形成不需要抽象的概括

C.真理有其适用的范围和条件

D.真理的形式与内容都是客观的

A.真理具有客观性，但形式是主观的；

B.真理具有客观性，形式也是客观的；

C.真理既具有绝对性，又具有相对性；

D.真理与谬误既对立又统一

A.真理性认识中含有不依赖人和人的意识的客观内容

B.真理的认识形式

C.真理的有用性

D.多数人承认的思想和观点

A.真理是客观存在的

B.存在客观真理

C.真理既是主观的又是客观的

D.有用即是真理

A.真理超出使用的范围或条件,就会变成谬误

B.真理和谬误相互贯通,在任何条件下真理都会变成谬误

C.离开客观实际情况,照抄照搬某个真理性的认识,也可使真理转化成谬误

D.将真理性的认识从完整的体系中割裂出来,也会使真理转化成谬误

E.真理总是不断地转变为谬误

A.真理是主体对客体的反映，谬误是主体自生的

B.真理是有用的，谬误是有害的

C.真理是绝对的，谬误是相对的

D.真理是主观与客观相符合，谬误是主观与客观相背离

A.实践是人的本质

B.真理与实践都是绝对的

C.真理是抽象的，但实践是具体的

D.只有实践才能把主观认识同客观实在联系起来加以对照

A.真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物的本质及其规律的正确反映。

B.客观真理就是指真理的客观性，即指在真理之中包含不以人的意志为转移的客观内容。

C.马克思主义强调真理的客观性，即真理的内容和形式都是客观的。

D.真理和谬误之间在一定条件下可以相互转化，但它们之间有确定的界限。