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第1题
271、食玉源于巫术思维的回潮,古代人们想象中的人世之外的神仙世界中最著名的神山有两个,一个是昆仑山,另一个是海上赢洲,赢洲仙山指的是现在的 。
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第2题
食玉源于巫术思维的回潮,古代人们想象中的人世之外的神仙世界中最著名的神山有两个,一个是昆仑山,另一个是海上赢洲,赢洲仙山指的是现在的 。
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第3题
食玉源于巫术思维的回潮,古代人们想象中的人世之外的神仙世界中最著名的神山有两个,一个是昆仑山,另一个是海上赢洲,赢洲仙山指的是现在的
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第4题
说文·玉部》收录了“灵”字,其说曰:“巫以玉事神。从玉霝声。”这无异于提示人们:“玉”在古代事神活动中,被赋予了相当复杂的内涵。
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第5题
说文·玉部》收录了“灵”字,其说曰:“巫以玉事神。从玉霝声。”这无异于提示人们:“玉”在古代事神活动中,被赋予了相当复杂的内涵。
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第6题
说文·玉部》收录了“灵”字,其说曰:“巫以玉事神。从玉霝声。”这无异于提示人们:“玉”在古代事神活动中,被赋予了相当复杂的内涵
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第7题
说文·玉部》收录了“灵”字,其说曰:“巫以玉事神。从玉霝声。”这无异于提示人们:“玉”在古代事神活动中,被赋予了相当复杂的内涵。
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第8题
说文·玉部》收录了“灵”字,其说曰:“巫以玉事神。从玉霝声。”这无异于提示人们:“玉”在古代事神活动中,被赋予了相当复杂的内涵。
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第9题
4、说文·玉部》收录了“灵”字,其说曰:“巫以玉事神。从玉霝声。”这无异于提示人们:“玉”在古代事神活动中,被赋予了相当复杂的内涵。
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第10题
“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”说明了人们创造活动中的一种()思维状态
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