儒家六艺和博雅七艺的内涵有何不同？为什么？

六艺和七艺，是中国和西方古代高等教育的学科。 中国的六艺有两种含义： 1，《周礼》的古六艺指夏、商、西周时代贵族教育的六门学科－－礼、乐、射（箭）、御（驾车）、书、数。 2，孔子提出的春秋以来的六艺指的是六经：《诗经》《尚书》《易经》《乐经》《春秋》。西方的七艺又称“自由七艺”，（liberalarts），意思是自由人应该具备的全部学识，七艺是西欧中世纪初期学校中的七门课程：文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐。据考证，七艺教育最初是由柏拉图提出的。后有人将这七艺的前三门定为初级学科，称“三学”，把后四门定为高级学科，称“四术”。 中国的“六艺”与西方的“七艺”，两者根植的文化土壤不同，反映在具体的教育思想和教育内容上存在明显差异，但也有共同点如下： 第一，两者的产生都源于功用价值。中国“六艺”的产生是和早期人们生活需要和发展紧密相连的，对当时社会的发展有现实意义。“礼”是为了规范人们的道德，维护社会秩序；“乐”满足人们抒情的需要；“射”“御”是为了从事狩猎活动，获取食物；“书、数”是为了传授生产劳动技能。西方的“七艺”中，文法、修辞、逻辑是为了培养高素质的政治家、商人和外交家，满足希腊民主政治的需要。算术、几何、天文、音乐则是为了训练军事人员，满足实战的需要。 第二，两者都以整体素质的培养为目的。“六艺”与“七艺”注重培养德、智、体全面发展的人才，两者中都包含了德、智、体方面的教育内容。“六艺”中“礼、乐”是德育，“书、数”是智育，“射、御”是体育。“七艺”中的“三艺”算术、几何、天文是智育教育，音乐陶冶心灵、启迪心智，是德育的重要组成部分。 第三，都偏重于人文学科的发展“六艺”以“礼、乐”为核心，贯彻伦理道德的教育，除了“数”之外，其他五艺都是人文学科。西方的“七艺”在形成早期，古希腊人也只注重“三艺”——文法、修辞学、逻辑学（辨证学）的发展，而忽视了包含自然科学的四艺。 第四，都具有强烈的阶级性中国夏、商、周时期，学校由国家开设，教育是奴隶主贵族的权利，“六艺”教育史为奴隶主政权培养官吏，为巩固政权服务。古希腊、罗马的“七艺”教育也是为贵族开设，培养保卫城邦的良好公民，当时的教育被贵族所垄断。“六艺”与“七艺”教育从产生开始就带有浓厚的阶级色彩。 不同：六艺注重培养人的道德品质，七艺注重培养实用性人才。