仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，知之于贤者也，圣人之于天道也，命也，____________，君子不谓命也

A.口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也。

B.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

C.生之谓性。

D.食色，性也。

E.人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。

F.性相近，习相远。

G.无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

A.口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也。

B.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

C.生之谓性。

D.食色，性也。

E.人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。

F.性相近，习相远。

G.无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

A.口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也。

B.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

C.生之谓性。

D.食色，性也。

E.无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

F.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

A.仁

B.智

C.勇

D.义

A.《诗经》

B.《论语》

C.《史记》

D.《中庸》