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[主观题]

请解释《论语》的“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”。

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经过孔子的重省,礼已经不再只是礼仪节文,而是内在于人的、每一个人所固有的仁的体现。克己就是用公心除去己私,让行为发生的依据超出个体自然生命之外。复礼,就是恢复人所固有的仁。破除了个体生命的限制,撤去了物我的间隔,人与天地万物为一体,这就是天下归仁。具体去做,当然是让视听言动仅仅根据体现了人内在的仁的礼而发生,而不是根据个体生命的欲望而发生,不管这种欲望是生理性的,还是心理性的。

更多“请解释《论语》的“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”。”相关的问题

第1题

孔子所说的人生的最高境界就是 “仁”，克己复礼为仁。

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第2题

以下属于朱熹关于”仁“的观点的是哪个？

A.克己复礼为仁。

B.仁者浑然与物同体。

C.善的究极便是仁。

D.全体无息之谓仁。

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第3题

孔子关于“仁”的定义是：

A.爱人

B.克己复礼

C.其言也訒

D.所有关于“仁”的说法的共性

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第4题

下列语句不是“仁”的表现的是（）

A.克己复礼

B.出门如见大宾，使民如承大祭

C.巧言令色

D.恭宽信敏惠

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第5题

儒家人生论的核心是“克己复礼”。

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第6题

孔子提出“克己复礼”，就是要恢复周礼，从封建社会“复辟”到奴隶制社会。（）

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第7题

喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。（），天地位焉，万物育焉。

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第8题

【简答题】结合《论语》中樊迟三次问仁，为什么樊迟问仁，会有三个不同的回答？

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第9题

下列划线的字属于词尾的有：

A.《庄子•秋水》：“于是焉河伯欣然自喜。”

B.《论语•先进》：“子路率尔而对。”

C.《诗经•小雅•小弁》：“我心忧伤，惄焉如捣。”

D.《论语•泰伯》：“焕乎其有文章。”

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第10题

子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“（）”

A.A仁、义、礼、智、信；

B.B忠、孝、廉、耻、诚；

C.B恭、宽、信、敏、惠；

D.仁、勇、忠、恕。

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