更多““太极”观念尤其成了宋明理学的坚实基础。一代宗师（D）认为，“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性。””相关的问题
第1题
下列引文，符合宋明时期儒学的发展的是（）
A.“宇宙之间，一理而已”
B.“夫盈宇宙者，无非物”
C.“夫形于天地之间者，物也”
D.“天，有形之大者也”
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第2题
根据《素问•阴阳应象大论》“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，（）之府也，治病必求于本。”
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第3题
“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪。”体现了阴阳的何种关系？
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第4题
（）。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。（注：仅输入文字，不用标点符号，也不用空格）
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第5题
阴阳者，天地之道也”的道的含义是: （)
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第6题
孔子认为“中庸也者，其为仁之本与！” （）
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第7题
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。（）。（注：仅输入文字，不用标点符号，也不用空格）
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第8题
【判断题】“诚者,天之道也;诚之者,人之道也”出自《大学》。（)
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第9题
“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”出自哪里
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第10题
《论语》曰：“礼也者，理也。”礼是合于理的行为准则。
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第11题
1.解释“孝弟也者，其为人之本与!”
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