17、曾子曰：“往而不可还者，亲也；至而不可加者，年也。是故孝子欲养而亲不待也，……。是故椎牛而祭墓，不如鸡豚逮亲存也。”意思是孝敬父母要趁早。

109、曾子曰：“往而不可还者，亲也；至而不可加者，年也。是故孝子欲养而亲不待也，……。是故椎牛而祭墓，不如鸡豚逮亲存也。”意思是孝敬父母要趁早。

未有仁而遗其亲者也，未有义而________________也。

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这里的“大同”指的是一种（）。

所谓五脏者， 而不泻也，故满而不能实；六腑者， 而不藏，故实而不能满也。（《素问•五脏别论》）

据《素问·五脏别论》载，“所谓五脏者，传化物而不藏，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故藏精气而不写也。”

《孝经》曰：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖（）。”

所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。（《素问•五藏别论》）

君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。（），（）。

【多选题】下列语句属于孔子对大同社会的描述的是（）

3.慎独作为儒家内向传播思想的重要表态形式，主要内容可以包括以下哪些论述：（） A． 《成之闻之》有言：“慎求于己，而可以至顺天常矣”。 B．子夏见曾子。曾子曰：“何肥也？”对曰：“战胜，故肥也。”曾子曰：“何谓也？”子夏曰：“吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故癯。今先王之义胜，故肥。 （引自《韩非子·喻老》 ） c.曾子居卫，缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣。正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳屦而踵决。曳纵而歌《商颂》，声满天地，若出金石。天子不得臣，诸侯不得友。故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。 （引自《庄子·让王》 ） D．《尚书》的十六字心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

17、子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”（<<论语·学而>>)这是孔子对弟子的要求，内容包括