民族志电影中呈现的文化，不应该民族志电影作者眼中的文化，也不应该是民族志电影作者理解的文化，应该是“原原本本”的文化。

（1）开山作品。“影视人类学”这个术语是第二次世界大战后才出现的。从时间上看，属于“开创之作”的影视人类学作品中，最早的雷格纳特等人拍摄的片子。 （2）文字与影视合璧报告。20世纪30年代，贝特森和米德才将电影和照片运用到人类学研究中去，他们认为，电影可以实现文字调查报告不能表现的东西。 （3）解说电影。人类学电影大都采用专家解说与画面例证相结合的方式或叙述电影形式。解说或叙述电影主张通过拍摄者的旁白来强调对某种文化叙述的理解，主张所有人类学信息以旁白和画面的简单结合来实现。 （4）观察电影。观察电影可视为对解说式电影的抬头，认为影片应该如镜像一样反映世界而避免个人权威式的价值关头。观察电影摄影机要保持一种客观、中立的态度来记录事件的发展。 （5）分享人类学。超越了认定的“客观”、“真实”的单向度把握，摆脱了“科学”的束缚，肯定了人类学家以影视手段对文化建构的作用以及表现了人类学家、摄影师共同对人性、偷、价值、政治、权力的关注，达成分享、人性的人类学的理想，即分享的人类学。