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第1题
10、“道德仁义礼”有层次先后、本末精粗的不同，存在举一废一的问题，道是万物之本，德是万物之初，仁是同类之爱，义是行爱之则，礼是仁义之规。
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第2题
“道德仁义礼”有层次先后、本末精粗的不同，存在举一废一的问题，道是万物之本，德是万物之初，仁是同类之爱，义是行爱之则，礼是仁义之规。
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第3题
“道德仁义礼”有层次先后、本末精粗的不同，不存在举一废一的问题，道是万物之本，德是万物之初，仁是同类之爱，义是行爱之则，礼是仁义之规。
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第4题
6、“德者道之舍，物得以生，生知得以职道之精。故德者，得也；得也者，其谓所得以然也”（《管子·心术上第三十六》）。指（)是（)的体现，万物依赖它得以生长，心智依赖它得以认识道的精髓。
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第5题
3、老子在“道、德、仁、义、礼”这五种境界的看法种认为境界最低的是（）。
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第6题
9、老子认为“万物莫不尊（）而贵（）。”
A.诚；信
B.德；道
C.仁；义
D.生
E.身
F.道
G.德
H.妙
I.观
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第8题
3、“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这段话说明《老子》认为宇宙万物的生成变化是以“道”的存在为先导和起点。
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第9题
3、“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这段话说明《老子》认为宇宙万物的生成变化是以“道”的存在为先导和起点。
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第10题
3、“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这段话说明《老子》认为宇宙万物的生成变化是以“道”的存在为先导和起点。
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第11题
《孝经》曰：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖（）。”
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