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第1题
先热而后生（）者治其标，先病而后泄者治其标《素问.标本并传论》
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第2题
据《素问·标本病传论》，说法正确的是
A.先热而后生病者治其标
B.先热而后生中满者治其标
C.先中满而后烦心者治其本
D.先病而后泄泻者治其标
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第3题
《素问•四气调神大论》所说：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。（)”
A.夫病已成而后药之
B.乱已成而后治之
C.譬犹渴而穿井
D.斗而铸锥，不亦晚乎
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第4题
4、《素问•阴阳应象大论》中“先痛而后肿者”是由于（）
A.寒伤形
B.热伤气
C.形伤气
D.气伤形
E.寒伤气
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第5题
《黄帝内经》中（）就提出了"治未病"的概念："是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。
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第6题
《素问·至真要大论》提出温病的主要治则有：
A.热者寒之
B.清泄阳明
C.清热解毒
D.温者清之
E.辛凉甘润
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第7题
6、素体阳虚又感受寒邪的患者，治以助阳解表法，应属于：
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第8题
【单选题】中医学经典中有一句养生名言：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”这句话出自：
A.《黄帝内经·素问》
B.《黄帝内经·灵枢》
C.《难经》
D.《神农本草经》
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第9题
“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。”出自于《黄帝内经》的哪一篇章
A.素问•四气调神大论
B.素问•刺热
C.灵枢•逆顺
D.素问•上古天真论
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第10题
【单选题】古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，后一句是（）。
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