【简答题】《公冶长第五》记载，孟武伯问子路仁乎？子曰：「不知也。」又问。子曰：「由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。」为什么仁学具有不可知性？

【简答题】《公冶长第五》记载，孟武伯问子路仁乎？子曰：「不知也。」又问。子曰：「由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。」为什么仁学具有不可知性？

【简答题】《颜渊第十二》记载，颜渊问「仁」。子曰：「克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？」颜渊曰：「请问其目？」子曰：「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」颜渊曰：「回虽不敏，请事斯语矣！」将此章与《雍也篇》的“子曰：‘回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。’”对比，回答为什么一日克己复礼，天下归仁矣？

【填空题】子曰：“（），不可不知也。一则以喜，一则以惧。”——《论语·里仁》

【简答题】子曰：「人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？」（八佾第三）宪问「耻」。子曰：「邦有道谷，邦无道谷；耻也。」「克、伐、怨、欲，不行焉，可以为『仁』矣？」子曰：「可以为难矣，仁则吾不知也。」（宪问第十四）孔子仁学中的不仁指的是什么？你在你的生活实践中，有哪些你认为是不仁的？

【简答题】宰我问曰：「仁者，虽告之曰，『井有仁焉。』其从之也？子曰：「何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」（雍也第六）请问宰我为什么要问这样的问题？在学了孔子仁学之后，你会如何回答？

子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？” 子曰：“绘事后素”。 曰：“礼后乎？” 子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”其中孔子说的“绘事后素”，是以绘画作比喻来说明礼与仁的关系。

【简答题】子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《宪问第十四》）结合此章内容，回答哪些行为和品格是无法达到仁的？

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？” ①写出第一段文字中的一个成语。 ②根据两则文字概括出孔子在孝方面的观点，并结合社会生活谈谈其现实意义。