中国古代土地所有制经历了从“普天之下，莫非王土”到“废井田，开阡陌”的变化，导致这一变化的根本原因是（)

A.分封制度的瓦解　　 　　　

B.铁犁牛耕的使用

C.各国的税制改革

D.小农经济的出现

A.《周礼》

B.《周易》

C.《楚辞》

D.《诗经》

A.Y.是

B.N.否

A.教会

B.宫相

C.国王

D.公爵

A.对人的支配欲

B.对物的支配欲

C.对人、物的支配欲

D.认为人人都是奴隶的思想

A.认为“普天之下，莫非王土”

B.藏有古代帝皇希冀长生不老的意愿

C.不带有政治性的表达

D.表现了仁政思想

A.君要臣死，臣不得不死.

B.普天之下，莫非王土.

C.妇女的三从：未嫁从父, 出嫁从夫, 夫死从子.

D.利万物而不争.

A.君要臣死，臣不得不死。

B.普天之下，莫非王土。

C.妇女的三从：未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子。

D.利万物而不争。

A.道生一，一生二，二生三，三生万物

B.无名天地之始，有名万物之母

C.普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣

D.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆

A.中国，是中华文明的创造者，也是东亚文明的发祥地。

B.东亚文明是一个区域性文明。

C.未来的全球化会整合到中华文明的天下体系中。

D.“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，未来的世界必定是中国的世界。

A.中国，是中华文明的创造者，也是东亚文明的发祥地。

B.东亚文明是一个区域性文明。

C.未来的全球化会整合到中华文明的天下体系中。

D.“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，未来的世界必定是中国的世界。