“法者，天下之程式也，万事之仪表也。”关于全面依法治国，下列说法错误的是（）

A.儒家

B.法家

C.道家

D.墨家

A.子孙帝王万事之业也

B.此非曹孟德之困于周郎者乎

C.句读之不知,惑之不解

D.故燕王欲结于君

A.康有为

B.谭嗣同

C.梁启超

D.严复

A.梁启超

B.孙中山

C.邹容

D.陈独秀

A.白居易

B.杜甫

C.王安石

D.沈家本

A.礼乐不兴，则刑罚不中

B.礼者，法之大分，类之纲纪也

C.胜残去杀

D.天下有道

A.此句大致意思是：君子能够做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能归于道。能够做到中与和，天地都会赋予他应有的位置，万物就会在中和之中发育生长。

B.喜怒哀乐的情绪还没有发生的时候，心是安静无所偏倚的，称之为中；假如情绪之发生都能合乎节度，没有过与不及则称之为和。

C.此句主要意思是：中，是天下万事万物的根本，和，是天下共行的大道。假如能够把中和的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。

D.此句所说的“中”，是稳定天下之本；“和”，是为人处世之道。

通过以下几段话，分析清朝的中央司法机关．

“持天下之平者，(刑)部也，执法纠正者(都察)院也，办理冤枉者(大理)寺也．”“清则外省刑案，统由刑部核复．不会法者，院、寺无由过问，应会法者，亦由刑部主稿．在京狱讼，无论奏咨，俱由刑部审理，而部权特重．”

A.无，名天地之始。 殚残天下之圣法，而民始可与论议

B.故常无，欲以观其妙 。 故曰：鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人

C.夫唯弗居，是以不去是。 以圣人处无为之事

D.罔罟之所布，耒耨之所刺。 彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也