歌徳说！不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的，合群永远是一切善 良思想的人的最高需要。”这句话告诉我们，美好 集体应该是（）

A.个人离不开集体

B.集体是他人的事

C.集体生活为我们搭建起与他人、与周围世界交往的平台

D.集体的力量是强大的，可以影响甚至改变一个人

A.无可逃避

B.令人恐惧

C.引人向往

D.招人喜爱

A.无可逃避

B.令人恐惧

C.引人向往

D.招人喜爱

李东同志:

我总觉得文艺是有阶级性的。为什么这样说呢？请看:列宁称赞《国际歌》 是“无产阶级的歌”“一个有觉悟的工人，不管他来到哪个国家，不管命运把他抛到哪里，不管他怎样感到自己是异邦人，言语不通，举目无亲，远离祖国--他都可以凭 《国际歌》的熟悉的曲调，给自己找到同志和朋友。”由此可见。《国际歌》是有思想性的。美术作品也是有思想性的，据说八大山人朱耷画鸟有“白眼向人”的姿态，画兰花都露出根须，表示国土无存，以寄托他怀念明朝、对抗清朝统治的意思。由此可见，美术作品表现的思想感情都是极其隐晦曲折的。又例如，瞎子阿炳的二胡曲子。刘天华的《良宵》、《病中吟》和《光明行》。也是表现了作者不同思想感情的。可见，同一种艺术形式也可以表达不同的思想感情。总而言之，作品都是有思想性的。

当然，文艺作品有些是有阶级性的。有些则是没有阶级性的。应该承认，没有阶级性的文艺作品也是存在的。这种情况，正像存在着“共同美”一样。例如，山水画、风景函就很难说只为资产阶级服务。凡是美的东西，无产阶级觉得美，资产阶级也不会说不美的，例如，我们杭州的西湖，外宾不是经常来吗？

鲁苏x月x日

李东在复信时，诚恳地向鲁苏指出:“...你的来信。有些地方混淆了概念，有些地方又转移了论题，这些都是逻辑问题。”

请问:鲁苏混淆了哪些概念？转移了哪些论题？

A.共鸣

B.回味

C.体验

D.还原

A.高兴地疯掉

B.竭尽所能保持名誉

C.努力达到要求

D.不屑一顾

A.你认为这件事应当实现的目标是什么？能把目标说的再具体一点吗

B.为了目标的实现，你做了哪些努力？遇到了这种问题，你采取过哪些措施

C.为了目标的实现，还有哪些更好的方法呢？还有呢？还有呢

D.下一步你打算怎么做呢？你的行动计划是什么呢

A.不知道怎么去做

B.不知道努力的方向

C.我们不去做，不愿意改变自己

D.没有目标