“师道之不传也久矣“中的”师“的含义（）

A.师道之不（传）也久矣, 六艺经（传）皆通习之

B.道之所存，（师）之所存也 圣人无常（师）

C.吾（从）而师之,乃大惊，问所（从）来

D.其闻（道）也亦先乎吾 余嘉其能行古（道）

A.师说

B.吾从而师之

C.道之所存，师之所存也

D.师道之不传也久矣

A.师道之不传也久矣 传

B.师者，所以传道受业解惑也 传

C.六艺经传皆通习之 传

D.此世所以不传也 传

A.作《师说》以贻之贻:赠送

B.不耻相师师:老师

C.师道之不传也久矣道:风尚

D.其闻道也亦先乎吾闻:懂得

A.作《师说》以贻之 贻：赠送

B.不耻相师 师：老师

C.师道之不传也久矣 道：风尚

D.其闻道也亦先乎吾 闻：懂得

A.师道之不传也久矣

B.今之众人，其下圣人也亦远矣

C.小学而大遗

D.曰师日弟子云者

A.于其身也，则师焉/则群聚而笑之 则

B.师道之不传也久矣/古之学者必有师 之

C.乃不知有汉，无论魏晋/今其智乃反不能及 乃

D.小学而大遗/人非生而知之者 而

A.作《师说》以贻之。 贻：赠送

B.不耻相师。师：老师

C.师道之不传也久矣。道：风尚

D.其闻道也亦先乎吾。闻：懂得

师道之不传也久矣翻译

阅读下面的文言文选段，完成题。

师说（节选）

韩愈

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子。择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

下列句子中，画横线词的解释不正确的一项是（）。 查看材料

A.犹且从师而问焉 从：顺从

B.愚人之所以为愚 愚：愚昧

C.不耻相师 师：学习

D.今其智乃反不能及 及：赶上

A.古之学者必有师 师道之不传也久矣

B.乃不知有汉，无论魏晋 今其智乃反不能及

C.于其身也，则耻师焉 而耻学于师

D.人非生而知之者 小学而大遗

A.古之学者必有师 师道之不传也久矣

B.乃不知有汉，无论魏晋 今其智乃反不能及

C.于其身也，则耻师焉 而耻学于师

D.人非生而知之者 小学而大遗