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根据《古人谈读书》,下列字解释错误的是()

A.敏(勤勉)而好学,不耻(以……为耻)下问

B.默而识之,学而不厌(讨厌),诲(教诲)人不倦

C.三到之中,心到最急(重要)

D.有志者则断不甘为下流。(下等,劣等)

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默而识之学而不厌(讨厌)诲(教诲)人不倦
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第1题

先公(指欧阳修)四岁而孤,家贫无资。太夫人以荻(与芦苇相似的草本植物)画地,教以书字。多诵古人篇章。使学为诗。及其稍长,而家无书读,就闾里(街坊)士人家借而读之,或因而抄录。抄录未毕,已能诵其书,以至昼夜忘寝食,唯读书是务。自幼所作诗赋文字,下笔已如成人。13、选出下列加点字解释有误的一项()

A.以荻画地 以:用

B.教以书字 书:写

C.使学为诗 为:作为

D.及其稍长 及:等到

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第2题

先公①四岁而孤,家贫无资。太夫人②以获③画地,交易书字,多诵古人篇章使学为诗,及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录,抄录未毕已能诵其书,以至昼夜忘寝食,唯读书是务,自幼所作诗赋文字,下笔已如成人。【注】①先公:指欧阳修。②太夫人:指欧阳修的母亲,③获:芦苇一类的植物1.下列加点字解释有误的一项是()

A.以获画地以:用

B.教以书字书:写

C.使学为诗为:作为

D.及其稍长及:等到

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第3题

下列关于古人的姓名字号的说法错误的是()。A.在春秋时代以前,姓与氏是分开的B.字是

下列关于古人的姓名字号的说法错误的是()。

A.在春秋时代以前,姓与氏是分开的

B.字是男子20岁以后举行加冠仪式后才起的

C.号是对名的解释和补充,对名有阐释作用

D.古人自称称名,称人称字,这是基本的礼貌

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第4题

古人读书时在一句话完了的地方,在字的旁边加一个点或一个圆圈,这叫“句”,在一句话没有完,但读的时候需要有一个停顿的地方,就在字下面加一个点,这叫“读(dòu)。”合起来就叫“句读”。()

A、错误

B、正确

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第5题

下列对名、字、号的解释中,正确的是()

A.名是一个人区别于其他人的称号

B.古人幼时取名以供长辈呼唤

C.字是古人成年后取的别名,与名相表里,又叫“表字”

D.韩愈字退之,“愈”和“退之”则意义相反

E.号是古人在名和字以外的别名,一般为调侃、戏弄

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第6题

下列关于名、字、号的解释正确的有()

A.号是古人在名和字以外的别名,一般为调侃、戏弄

B.名是一个人区别于其他人的称号

C.古人幼时取名以供长辈呼唤

D.字是古人成年后取的别名,与名相表里,又叫“表字”

E.韩愈字退之,“愈”和“退之”则意义相反

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第7题

谈读书():字孟实,安徽省桐城县人,现当代著名美学家、文艺理论家、 教育家、翻译家,著有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《西方美学史》、《谈美》等。 题干
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第8题

下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()

A.孔子和董仲舒采取臆测方法,没有将王字含义解释准确,所以汉字的造字研究不能有主观想象,而应依据材料,科学推断

B.古人造字仅从斧头锋刃的左右旁向和向下方向,就衍生出了不同的系列字形,形成了字的意义,由此可见古人造字的童趣

C.卫侯参见周天子,更改了辟疆的名字,才得朝见,可见当时对辟字的用法,有明显限制,不可以随便用这个字取名

D.判定文字的构形及意义,可以依据文字象形的特点,还可以用出土文物进行佐证,甚至能在原始的刻画中找到蛛丝马迹

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第9题

下列古代文化常识解释有误的一项是()。

A.监生:国子监生员的简称,指明清两代在国子监读书的人,清代乾隆以后,国子监只存空名,地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。

B.合从:“从”通“纵”,与六国“连横”之策相对,是秦国采用的一种离间六国,使他们各自和秦国联合,从而各个击破的策略。

C.句读:古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句,未尽而须停顿的地方为读。

D.巫医:古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主,也用药物等为人治病。

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第10题

疏是一种什么文体

下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()

A.“字”是古人入学时取,通常和名有意义上的联系,也便于他人称呼。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

B.“礼部”为中国古代官署。其长官为礼部尚书,主要管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来事。

C.“疏”在文中指古代一种重要文体,用于臣下向皇帝分条陈述意见。疏还可指对古书的旧注作进一步解释。

D.“致仕”在文中意为古代官员正常退休。古人还常用“致事”、“致政”、“休致”等词来指官员辞职归家。

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第11题

下面句子的字词解释有误的一项是()

A.太夫人以荻画地 (以:用)

B.教以书字 (书:书籍)

C.及其稍长 (及:到)

D.惟读书是务 (惟:只)

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