根据原文内容，下列说法不正确的一项是于（）

A.先贤们诗词中的忧国体现在为国奉献的义勇和担当上，忧民体现的是国与民在战争中的苦难

B.唐代涌现出了一大批杰出的诗人，共同开创了中国边塞诗词的巅峰时代，他们成就了无与伦比的盛世唐朝

C.家国情怀积淀于中国古典诗词的字里行间，深隐于薪火相传的民族血脉，它成就了中华文化昂扬的自信

D.文章从家国情怀的角度，挖掘出我国古典诗词的文化价值，让我们在认同中传承，在践行中坚定信心

A.杨椒山就义时所作二诗表明，一个人是可以存在于两种不同的境界当中的

B.若没有文天祥的《正气歌》，张巡、颜杲卿的行为只能是道德行为，体现道德境界

C.如果一个人不了解哲学，缺乏概念，那么，他的精神境界一般停留在自然境界

D.根据文意，精神境界的达成应该经历直觉经验----概念固定——哲学思考的过程

A.《周易》是中华文化轴心期经典著作，因为其书在今天尚有重要的现实意义

B.模拟宇宙图景的《易经》六十四卦是中华文化天人合一思想的一种独特表达

C.老子认为阴阳二气相交，形成适匀状态。该思想与《周易》阴阳交泰观相通

D.在面对宇宙的发展、前进中出现的问题时，人类应当从容以对，而不必悲观

A.古琴艺术历史悠久，具有独特的艺术品格，是传承民族文化的精神遗产

B.在古琴的琴腹、琴底等处，常见体现琴人特有的文化情感的题款、刻印

C.古琴琴谱不记节拍节奏，难以直接视唱，只有依托古琴，才能读出音乐

D.琴人在演奏古琴时之所以能够打谱，是因为古琴琴谱是一种指位谱

A.构建人类命运共同体有利于应对世界前所未有之大变局，有利于世界和平与发展

B.儒家有关人类要对自然平等友爱的观点为全球生态伦理的确立提供了启示和支持

C.对于儒家道德共同体的认识较之于儒家生态哲学的认识前者更为深入和完善

D.人类命运共同体的中国方案要成为人类发展的共同理念，还需作出长久的努力

A.国人羞于逐利，耻于谈钱，更遑论财商教育的现状主要是受传统的义利观影响

B.在某些发达国家，家长和学校对幼儿园时期的孩子就进行有意识的财富观培养

C.经过多次案例分析和实战体验，学生既可不被骗，还能真正树立正确的财富观

D.教育部的要求是要不失时宜地推进财商教育，而有些高校并没有执行好这一要求

A.传统壁画临摹有为历史而摹和为艺术而摹两种目的,前者更能培养壁画研究人才

B.当代研究者可以通过临摹壁画,探索临摹技法体系,以提高自己对壁画的理解感悟能力

C.运用数字技术可以解决传统临摹壁画作品因数量少、临摹耗时长等因素而难以走向大众的难题

D.从壁画艺术的传承与发扬的角度来看,机器复制和手工临摹各有优点和不足,均不可或缺

A.对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言，困难在于如何把握生活的复杂结构和本质内容。

B.对艺术家而言，日新月异的变革时代，既意味着巨大挑战，也能激发创作热情。促使他们投身沸腾的生活。

C.老舍曾 说：“不去与劳动人民结为莫逆的好友，是写不出结结实实的作品的”，这与文中情 感共同体的理念是相通的。

D.我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问题，艺术家的创作也应少而精，凝聚共识。

A.脂砚斋评价说《红楼梦》是《庄子》《离骚》之亚，这说明脂砚斋在一定程度上认同《红楼梦》受到《庄子》《离骚》的影响的观点

B.如果仔细分析《红楼梦》的文本。我们也将可以找到《红楼梦》受《左传》，《史记》这两部史传文学作品影响的痕迹

C.本文作者俞平伯虽然没有详引近人关于《金瓶梅》与《红楼梦》关系密切的论述，但对这些论述的基本观点，他还是认可的

D.《红楼梦》传统性鲜明，说明曹雪芹有深厚的古代文学阅读积累，正是这种鲜明的传统性，决定了《红楼梦》成为中国古代小说的巅峰之作

A.没有气象卫星，就不能进行卫星遥感监测

B.不同的国家、地区可以利用同一个气象卫星进行遥感监测

C.卫星遥感监测就是气象卫星监测

D.气象卫星为卫星遥感监测提供气象资料