自然法与实在法的本质差异在于（)。

A.中世纪的神学的自然法将上帝的意志或者理性与法的两个层次联系起来，形成多层次的法理论。代表人物奥古斯丁认为按照效力的等级，法可以被划分为四个层次：永恒法、自然法、人法和神法

B.古希腊的哲学自然法理论将法划分为(作为本质的)自然法与(作为现象的)实在法两个层次

C.伴随着神之角色的消逝，“自然”一词的内容在近代的自然法观念上发生了极大的变化，人的理性成为自然的核心含义。这种理性的自然法以对人的预设为出发点，进而认为人的基本权利是自然法的关键

D.自然法的含义经历了从“本质”到“神意”再到“人的理性”的演变，但其基本的认识结构并未发生变化，这种认识结构就是自然法的一元论

A.自然法的效力高于实在法

B.自然法是人类最高理性的体现

C.法是公共意志的体现

D.恶法不是法

E.法与道德密不可分

A.实在法与自然法

B.国家法与民间法

C.字面上的法与行动中的法

D.公法与私法

A.公法和私法

B.法律的内在道德和法律的外在道德

C.自然法和实在法

D.程序法和实体法

A.自然法高于实在法的观点

B.实在法高于自然法的观点

C.上帝法高于实在法的观点

D.永恒法高于实在法的观点

下列选项中可以成立的是()。

A．西方的理性论认为自然法高于实在法

B．判决书等非规范性法律文件可以被反复适用

C．法律事件是指与人的意志无关的，能够引起法律关系产生、变更与消灭的事实

D．法律制定的科学性原则要求法律制定必须从最大多数人的最根本利益出发

A.国际法

B.实在法

C.自然法

D.上帝法

A.神法、自然法、市民法

B.永恒法、自然法、人为法

C.自然法、万民法、市民法

D.神法、自然法、实在法