“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”（《论语·公冶长》）蕴含的哲理是（）

A.看

B.观

C.闻

D.问

A.《论语·公冶长》

B.《论语·里仁》

C.《论语·雍也》

D.《论语·述而》

A.知行统一

B.渗透熏陶

C.集体教育

D.因材施教

A.知行统一

B.渗透熏陶

C.集体教育

D.一致性

A.听其言而观其行 听其言而信其行

B.听其言而信其行 听其言而观其行

C.闻其言而观其行 闻其言而信其行

D.闻其言而信其行 闻其言而观其行

A.知行统一

B.渗透熏陶

C.集体教育

D.一致性

A.要因材施教

B.身教重于言教

C.要善于启发学生

D.要重视言语的作用

A.子之仕也，行其义也。

B.始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。

C.大道之行也，天下为公。

D.狐曰:“子无敢食我也。天帝使我掌百兽。

A.欲(与)大叔，臣请事之;若弗(与)，则请除之

B.(与)不谷同好，如何

C.管仲非仁者(与)

D.子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予(与)改是。”

A.学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也之外，还发出了关于认识一个人的感慨

B.听其言而信其行和亲其师信其道一个意思

C.孔子希望我对于人，除了要听的话，还要考察他的行为

A.始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是

B.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子

C.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已

D.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也