我以日始出时去人近，而日中时远也。“去”是什么意思（）

A.我以／日始出时／去人近，而／日中时／远也

B.虽／与之／俱学，弗若之矣

C.孰／为汝／多知乎

D.思／援／弓缴／而射之

A.我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也

B.虽/与之/俱学，弗若之矣

C.思/援/弓缴/而射之

D.孰/为汝/多知乎

A.一儿曰：我以日始出时去人近，而日中时远也

B.一儿曰：我以日初出远，而日中时近也

C.一儿曰：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎

D.一儿曰：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎

A.为是其智弗若与曰：非然也。为 :因为。然:虽然

B.虽与之俱学，弗若之矣。俱:一起。 弗若:不如

C.我以日始出时去人近，而日中时远也。以:认为。 去:离

D.思援弓缴而射之。援:引 ,拉。缴:古时指带有丝绳的箭

A.【为】是其智弗若与曰：非【然】也。为：因为。然：虽然

B.虽与之【俱】学，【弗若】之矣。俱：一起。弗若：不如

C.我【以】日始出时【去】人近，而日中时远也。以：认为。去：离

D.思【援】弓【缴】而射之。援：引，拉。缴：古时指带有丝绳的箭

A.孔子不能决（决定）也

B.我以（认为）日始初时去（离开）人近，而日中时远也

C.待到重阳日，还来就（接近、靠近）菊花

D.何当（当然）金络脑，快走踏清秋

A.感觉不可靠，所以感性认识没有价值

B.人的感性认识虽然生动丰富，但不深刻，不能把握事物的本质

C.人的感觉不可靠，所以依靠感觉提供的感性材料来认识世界，其出发点是错的，世界是不可知的

D.只有理性认识才能掌握世界的本质

A.岁月像一把无情的刻刀，但你容颜忘不掉

B.不论《小星星》的节奏和音调如何变化，我们仍能听出来

C."日始出时去人近，而日中时远也"

D.近大远小，但对事物的实际大小的感知没变化

A.岁月像一把无情的刻刀，但你的容颜忘不掉

B.不论《小星星》的节奏和音调如何变化，我们都听的出来

C.日始出时去人近，而日中时远也

D.近大远小，但对事物的实际大小感知没有变化