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[判断题]

参验说在认识论方面,他继承了荀子重“行”的思想,对《老子》做了新的解释,提出了注重参验的思想。()

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第1题

()继承了孔子的礼乐学说,又主张性恶说,提倡法制;他有唯物主义的天道观,反对天命鬼神之说,力主“制天命而用之”

A.韩非子

B.老子

C.墨子

D.荀子

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第2题

费正清在《美国与中国》中说:“儒家认为君王是介于人类和自然力之间的……只要他顺应天时,广行善事,他就能维持人与自然间的普遍协调。因此,认为天灾是由于君王有了过错,这种说法就是合乎逻辑的了。”最早提出这种观点的是()

A.孔子

B.荀子

C.董仲舒

D.朱熹

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第3题

荀子在论述教学时指出“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止。”四位教师结合自身教育教学实践,对荀子这段话做了如下理解,不正确的是()

A.教师甲:荀子从唯物主义的认识论出发,把教学或学习的过程具体化为闻、见、知、行四个环节,并把行看做是教学的最终目标

B.教师乙:荀子认为教学只要尽量发挥我的本心,扩充我的善性,就可以知天了

C.教师丙:荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律

D.教师丁:荀子认为教学的认识过程,从感性到理性,最终在于实践"行",只有学而能行,才能算完全的认识

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第4题

()继承和发扬了杜威的“学校即社会”的理论,提出了“社会即学校”的主张。A孔子B陶行知C庄子D荀子

()继承和发扬了杜威的“学校即社会”的理论,提出了“社会即学校”的主张。

A孔子

B陶行知

C庄子

D荀子

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第5题

韩愈继承和发展了孟子、荀子和扬雄等儒家传统的人性观,提出了______说。

A.性三品

B.性善论

C.性恶论

D.化性起伪

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第6题

荀子日:“君子之学也,人乎耳、著乎心,布乎四体,形乎动静。”又日:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣。行之,明也。明之为圣人”。下列对荀子这段话的理解,不正确的是()。

A.苟子从唯物主义的认识论出发,把教学或学的过程具体化为闻、见、知、行四个环节,并把行看做是教学的最终目标

B.荀子认为教学只要尽量发挥我的本心,扩充我的善性.就可以知天了

C.荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律

D.荀子认为教学的认识过程,从感性到理性,最终在于实践“行”。只有学而能行,才能算完全的认识

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第7题

韩非子反对“前识”,就是反对他的老师荀子的“心能征知”的认识论。()

韩非子反对“前识”,就是反对他的老师荀子的“心能征知”的认识论。()

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第8题

判断题 韩非子反对“前识”,就是反对他的老师荀子的“心能征知”的认识论

A.Y.是

B.N.否

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第9题

()说:“伐一木,杀一兽,不以其时,非孝也。”他认为,如果不按生物生长规律,滥行渔猎采伐是不道德的行为。

A.孔子

B.荀子

C.老子

D.庄子

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第10题

在契约的分类方面,黑格尔继承了康德的分类方法,其中他又把交换契约分为()。

A.互易

B.租赁

C.雇佣契约

D.赠予

E.借用

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