1932年到1972年间，美国研究人员随访400名贫穷的身患梅毒的非裔美国黑人，以了解梅毒的发展过程。虽然当时青霉素已经普遍使用，而且价钱并不昂贵，但是研究人员并不对其采用青霉素治疗，而是给予安慰剂，以观察在不用药物的情况下梅毒会如何发展。从医学伦理的角度，下列分析合理的是()。

A.研究人员为了医学科学的发展而进行研究，是道德的

B.研究人员选择"贫穷的患了梅毒的非裔美国黑人"作为受

C.研究人员没有让受试者使用青霉素治疗梅毒，违背了有

D.研究人员让受试者服用"安慰剂"，所以实验是道德的

E.研究人员的目的是为了了解梅毒的发展过程，因此，未

A．研究人员为了医学科学的发展而进行研究，是道德的

B．研究人员选择“贫穷的患了梅毒的非裔美国黑人”作为受试者，表明了对弱势人群的关注，是道德的

C．研究人员没有让受试者使用青霉素治疗梅毒，违背了有利原则

D．研究人员让受试者服用“安慰剂”，所以实验是道德的

E．研究人员的目的是为了了解梅毒的发展过程，因此，未给受试者使用青霉素治疗是道德的

A.研究人员为了医学科学的发展而进行研究，是道德的

B.研究人员选择"贫穷的患了梅毒的非裔美国黑人"作为受试者，表明了对弱势人群的关注，是道德的

C.研究人员没有让受试者使用青霉素治疗梅毒，违背了有利原则

D.研究人员让受试者服用"安慰剂"，所以实验是道德的

E.研究人员的目的是为了了解梅毒的发展过程，因此，未给受试者使用青霉素治疗是道德的

A.研究人员为了医学科学的发展而进行研究，是道德的

B.研究人员选择"贫穷的患了梅毒的非裔美国黑人"作为受试者，表明了对弱势人群的关注，是道德的

C.研究人员没有让受试者使用青霉素治疗梅毒，违背了有利原则

D.研究人员让受试者服用"安慰剂"，所以实验是道德的

E.研究人员的目的是为了了解梅毒的发展过程，因此，未给受试者使用青霉素治疗是道德的

A、研究人员为了医学科学的发展而进行研究，是道德的

B、研究人员选择"贫穷的患了梅毒的非裔美国黑人"作为受试者，表明了对弱势人群的关注，是道德的

C、研究人员没有让受试者使用青霉素治疗梅毒，违背了有利原则

D、研究人员让受试者服用"安慰剂"，所以实验是道德的

E、研究人员的目的是为了了解梅毒的发展过程，因此，未给受试者使用青霉素治疗是道德的

A．这些研究人员尽管是为了医学科学的发展而继续进行研究，但仍然是不道德的

B．这些研究人员选择了“贫穷的患了梅毒的非裔美国黑人”作为受试者，违背了公正原则

C．这些研究人员没有让受试者使用青霉素治疗梅毒，违背了有利原则

D．这些研究人员让受试者服用“安慰剂”，所以实验是道德的

E．研究人员通过这个实验尽管可以“观察到不用药物梅毒会怎样发展”，但仍然是不道德的

A.随访过程中非梅毒螺旋体抗原血清学试验由阴转阳

B.滴度上升且有临床症状的儿童

C.随访至18月龄时梅毒螺旋体抗原血清学试验仍持续阳性的儿童

D.随访过程中非梅毒螺旋体抗原血清学试验持续阴性

A.非梅毒螺旋体抗原血清学试验阴性者随访过程中血清学试验转阳，并达母亲分娩前滴度的2倍

B.非梅毒螺旋体抗原血清学试验滴度阳性者随访过程中滴度上升增加4倍

C.非梅毒螺旋体抗原血清学试验由阴转阳且有临床症状

D.随访至6月龄时梅毒螺旋体抗原血清学试验仍持续阳性

E.随访至12月龄时梅毒螺旋体抗原血清学试验仍持续阳性

A．临产时发现的梅毒感染孕产妇，应立即启动并完成一个疗程的治疗

B．梅毒螺旋体血清血试验阳性、非梅毒螺旋体血清学试验阴性的孕产妇，应给予一个疗程的治疗

C．梅毒螺旋体血清血试验阳性、非梅毒螺旋体血清学试验阴性的孕产妇，可不予治疗

D．治疗结束后应当定期随访，每月进行一次非梅毒螺旋体血清学试验定量检测

B.满18月龄时，非梅毒螺旋体抗原血清学检测结果阴性，则不需要继续评估或治疗

C.满18月龄时，非梅毒螺旋体抗原血清学检测结果仍为阳性，应再次进行全面的先天梅毒评估和规范治疗，并进行病例报告

D.随访发现非梅毒螺旋体抗原血清学检测滴度上升或阴转阳，结合临床表现等，可确诊先天性梅毒

E.不宜过早进行相关检测

A.12

B.14

C.16

D.18