“你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了吗”这句话运用了反问的修辞手法（）

《劳动--人类创造力的源泉》的导入讲述寓言，寓言内容为：一个人死了之后灵魂走到一个地方，十分漂亮，由于又饥又饿，所以他就进去想要点饭吃，谁知这个地方的主人不仅给他饭吃，而且还热情地挽留他住下来，他当然很高兴的住下来了。在这里什么劳动也没有，这是他最高兴的，他知道自己是住在天堂里。但这样一直住了一段时间后他就感觉很无聊，终于有一天他忍受不住了，去找这个地方的主人，让自己有点事可做，要不然就太无聊、太空虚了。主人告诉他这个地方就是不需要劳动，你就是来享受的。这个人感觉自己实在是无聊的不行了，就说我不愿意在天堂住了，我宁愿下地狱去有点事做也不愿意在这里受这种无事可做的罪了。但此时主人不动声色地说："你以为这里是天堂吗？这里就是地狱！"原来如果让一个人不劳动、无事可做竟然是一种惩罚！（1）本案例是以故事的形式导入，请说明导入的意图是什么？（2）在教学中应用导入需要注意哪些问题？

A.我如果没有愁过你的愁,思虑过你的思虑,我就不配说我爱你。你以为你像锯子般拉扯的是什么,是我肉做的心啊!

B.可是爱情,就只能是爱情。它是那么绝对,那么独估,那么无可替代。我已经决定我的人生要服从我的爱情,我别无选择。

C.我不知道,一种缘能走多远,但我知道,穿过我的长发你的眼,必定会开满你淡蓝的温暖。荼蘼花开,一路繁花相送。

D.我是夭空里的一片云,偶尔投影在你的波心,你不必讶异,更无须欢喜,在转瞬间消灭了踪迹。

A.严厉地 愤怒 冷冷地 悲愤

B.严厉地 悲愤 冷冷地 怨愤

C.冷冷地 悲愤 忽然严厉地 怨愤

D.冷冷地 愤怒 忽然严厉地 悲愤

A.忽然严厉 地愤怒冷冷地悲愤

B.忽然严厉地 悲愤 冷冷地 怨愤

C.冷冷地悲愤忽然严厉地怨愤

D.冷冷地 愤怒 忽然严厉地 悲愤

周朴园：（忽然严厉地）你来干什么？

鲁侍萍：不是我要来的。

周朴园：谁指使你来的？

鲁侍萍：（悲愤）命，不公平的命指使我来的！

周朴园：（冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。

鲁侍萍：（怨愤）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到

这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。

（选自曹禺《雷雨》）

“我以为你早死了”的含义是（）

A．鲁侍萍没想到周朴园还活着，感到喜出望外

B．鲁侍萍看到周朴园还活着，感到非常失望

C．鲁侍萍心头埋着对周朴园的恨，希望他早死，没有想过会再见到周朴园

D．面对周朴园的怀疑，鲁侍萍怒不可遏，咒骂他早死

负的使命是什么？()答：……因为实利主义太深，所以时刻的剖析异常精细，如此好处自然是有，我现在不必多说;而他坏的方面就是一个“忙”字。在父母身体中匆忙匆匆忙忙的出世，出世后匆匆忙忙的长大，长大后匆匆忙忙受教育，受教育后匆匆忙忙的找钱，找着钱匆匆忙忙的享福，享福享够时匆匆忙忙的死，死了匆匆忙忙的下葬。这是大多数美国人的一生。这种实利主义的又一结果就是将人做成一部分的人，我们中国教人做人向来是做一个整个的人，他固然有混混沌沌的毛病，然而只做一部分的人未免辜负上帝赐给我们所人人应享的“一个人”的生活了。我以为清华学生应当谋这些极端的贯通融洽，应当融合东西文化，不要只代一面做宣传者。(《清华周刊》，1923年271期)

A.接纳

B.互动中的学习

C.自我表露

D.暗示

E.限制

A.自重方能赢得别人的尊重

B. 在比自己强的人面前，不要畏缩

C. 在比自己弱的人面前，不要骄纵

D. 在现实生活中，人需要彼此尊重

A.自重方能赢得别人的尊重

B. 在比自己强的人面前，不要畏缩

C. 在比自己弱的人面前，不要骄纵

D. 在现实生活中，人需要彼此尊重

A.限制

B.促进组员相互回馈

C.自我表露

D.摘述

E.积极回应