阅读李大钊《“今”》中的一段文字：吾人投一石子于时代潮流里面，所激起的波澜声响，都向永远流动传播，不能消灭。屈原的《离骚》，永远使人人感泣。打击林肯头颅的枪声，呼应于永远的时间与空间。一时代的变动，绝不消失，仍遗留于次一时代，这样传演，至于无穷，在世界中有一贯相连的永远性。请回答：A.这段议论的论点是什么?B.这个论点是怎样与全文的中心论点联系的?C.这段议论分三个层次。请回答：各层次分别运用了什么论证方法?

读李大钊《今》中的两段文字：

为什么“今”最可宝贵呢？“最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问：“尔若爱千古，尔当爱现在。昨日不能唤回来、明天还不确实，尔能确有把握的就是今日。今日一天，当明日两天。”

为什么“今”最易丧失呢？因为宇宙大化，刻刻流转、绝不停留。时间这个东西，也不因为吾人贵他爱他而会稍稍在人间留恋：试问吾人说“今”，说“现在”，茫茫百千万刻，究竟哪一刹那是吾人的“今”，是吾人的“现在”呢？刚刚说他是“今”是“现在”，他早已风驰电掣的一般，已成“过去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丢掉，岂不可惜!

请回答：

(1)这两段文字论述的论点各是什么？使用的各是哪种论据？

(2)这两段文字有何内在联系？

（）、（）是屈原《离骚》一诗中的名句。

阅读《郑伯克段于鄢》中的一段文字，回答下列 27～29 小题。

第 27 题 解释这段文字中加点字的含义。

贰：

庸：

及：

阅读钱钟书《论快乐》中的一段，然后回答 33～35 小题。

第 33 题 从上面一段文字看来，作者所论证的人生哲理是什么？

A.长篇大论的文字已经不符合时代发展潮流

B.文字与图片应并肩发展以满足不同人的阅读习惯

C.读图时代更需文字的力量

D.文字比图片更适合传播知识

李大钊在《庶民的胜利》中写道“我们应该准备怎么能适应这种潮流，不可抵抗这个潮流”。这种“潮流”是()。

A．新文化运动

B．资产阶级民主革命

C．马克思主义的传播

D．社会主义革命

阅读《李将军列传》中的一段文字，回答下列 27～29 小题。

第 27 题 解释这段文字中加点字的含义。

陈：

所：

会：

之：

A.文中“我对传统的看法是没有疑义的”中的“传统的看法”暗指《涉江》的写作时间与《离骚》大致相同

B.郭沫若的“余昔以《涉江》作于《哀郢》之后，今知其非是”一语，说明《涉江》之作殆与《离骚》相去很远

C.《离骚》作于放逐汉北之时，大约是楚怀王三十年（公元前299年）之前，说明屈原当时还有进取心，对事业和前途并未绝望

D.《离骚》主要反映的是屈原政治理想抱负，而《涉江》则更多地体现了屈原对世事极度伤心的态度

阅读《苦恼》中的一段文字，回答 30～32 小题。

第 30 题 这段文字属于什么描写？

阅读《我的世界观》中的一段文字，回答问题：

要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界—那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那末在我看来，生活就会是空虚的。

A．作者认为，怎样才能使生活不空虚？

B．写出文中体现“宇宙无限，人的认识有限”的语句。

C．解释其中的两个成语。