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伏尔泰对基督教义进行了全面批判，他是一个自然神论者。（)

伏尔泰对基督教义进行了全面批判，他是一个自然神论者。()

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第1题

以下属于自然神论者的是（）。

A.狄德罗

B.伏尔泰

C.爱尔维修

D.卢梭

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第2题

自然神论者既不是正统的、传统意义上的有神论者，也不是无神论者。（)。

自然神论者既不是正统的、传统意义上的有神论者，也不是无神论者。()。

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第3题

外国传教士报刊一直热衷于“阐发基督教义”。()

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第4题

基督教合法化之后，大量罗马人开始加入基督教是因为他们之前就信任基督教义。（)

基督教合法化之后，大量罗马人开始加入基督教是因为他们之前就信任基督教义。()

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第5题

人们将伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想称为启蒙思想，对“启蒙思想”这一历史概念最准确的表述是：（）

A.对旧制度进行了批判，对新社会提出设想的思想

B.批判了专制主义，提倡自由.平等的思想

C.批判教权主义，提倡个人自由的思想

D.否定封建王权，提倡权利的制约与平衡

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第6题

清中期，汉学家()在考据的基础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面批判。他重新阐释了天理的内含，又主张人性自然。由此，他批驳了理学存理灭欲的观点，揭露了统治者以理杀人的罪恶行径，对解除人们的思想禁铜有积极意义。

A.唐甄

B.戴震

C.王守仁

D.黄宗羲

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第7题

中世纪，（)运用新柏拉图主义论证基督教义，确立了基督教哲学。他首先提出了信仰第一，然后理解的原则。

A.斯多葛

B.奥古斯丁

C.柏拉图

D.亚里士多德

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第8题

清中期汉学家戴震在考据的基础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面批判。

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第9题

鸦片战争前外国传教士报刊的主要宣传内容是()。

A.中国传统文化

B.基督教义

C.西方民主政治

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第10题

清中期，汉学家（）在考据的基础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面的批判。他重新阐释了天理的内含，又主张人性自然。由此，他批判驳了理学存理灭欲的观点，揭露了统治者以理杀人的罪恶行径，对解除人们的思想禁锢有积极的意义。

A.唐甄

B.戴震

C.王守仁

D.黄宗羲

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第11题

基督教的基本教义（）

A.信仰上帝

B.信前定

C.信始祖原罪

D.信基督救赎

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