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[主观题]

下列描写用于何人:()。

下列描写用于何人:()。

A、温柔沉默,观之可亲

B、罕言寡语,人谓藏愚,安分随时,自云守拙

C、呈怒时而若笑,即嗔视而有情

D、俊眼修眉,顾盼神飞

1、宝玉

2、探春

3、迎春

4、宝钗

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更多“下列描写用于何人:()。”相关的问题

第1题

“安分随时,自云守拙”的人物指的是:

A.薛宝钗

B.妙玉

C.惜春

D.探春

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第2题

“第一个肌肤微丰,身材合中,腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲,”这是对谁的肖像描写?

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第3题

下面几个句子是对人物肖像的描写,依次判断正确的一项是()(1)肌肤微丰,合中身材,腮凝新荔,鼻腻

下面几个句子是对人物肖像的描写,依次判断正确的一项是()

(1)肌肤微丰,合中身材,腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。

(2)削肩细腰,长挑身材,鸭蛋脸面,俊眼修眉,顾盼神飞。

(3)一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻。

(4)两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微

A.探春、惜春、李纨、王熙凤

B.迎春、探春、王熙凤、林黛玉

C.迎春、林黛玉、王熙凤、李纨

D.探春、李纨、林黛玉、王熙凤

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第4题

冯谖三次弹铗高歌,说明了他() A.无才无德、志短性贪B.装愚守拙、巧于试探C.对

冯谖三次弹铗高歌,说明了他()

A.无才无德、志短性贪

B.装愚守拙、巧于试探

C.对现实生活不满

D.喜爱唱歌

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第5题

在"守嗔恚既甚,吐黑血数升而愈"中,"瞋恚"之义为()A、愤怒B、高兴C、眼亮D、心明

在"守嗔恚既甚,吐黑血数升而愈"中,"瞋恚"之义为()

A、愤怒

B、高兴

C、眼亮

D、心明

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第6题

以下注释哪个不属描述法()A、埃,白气,似云而薄也B、戴眼,谓睛不转而薄也C、涌泉,是少阴脉井,足心

以下注释哪个不属描述法()

A、埃,白气,似云而薄也

B、戴眼,谓睛不转而薄也

C、涌泉,是少阴脉井,足心陷中,屈足卷指宛中

D、醪醴,谓酒之属也

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第7题

苏东坡在《赤壁赋》中写到:“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”下列说法中与苏东坡观点相近的是()

A.日方中方睨,物方生方死

B.人一次也不能踏进同一条河流

C.静即含动,动不舍静

D.知屋漏者在宇下,知政失者在草野

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第8题

(古文阅读)北海若曰:“以道观之,何贵何贱,是谓反衍;无拘而志,与道大蹇。何少何多,是谓谢施;无

(古文阅读)北海若曰:“以道观之,何贵何贱,是谓反衍;无拘而志,与道大蹇。何少何多,是谓谢施;无一而行,与道参差。严乎若国之有君,其无私德;繇繇乎若祭之有社,其无私福;泛泛乎若四方之无穷,其无所畛域。兼怀万物,其孰承翼,是谓无方。万物一齐,孰短孰长。道无终始,物有死生,不恃其成;一虚一满,不位乎其形。年不可举,时不可止。消息盈虚,终则有始。是所以语大义之方,论万物之理也。物之生也,若骤若驰,无动而不变,无时而不移。何为乎,何不为乎?夫固将自化。”

1)反衍()

A反方向发展

B反对

2)谢()

A谢谢

B代谢、衰落

3)施()

A措施

B移、转

4)繇繇乎()

A同“悠悠”,坦然自得的样子

B感叹词

5)畛域()

A地区

B疆界

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第9题

(古文阅读)北海若曰:“以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己。以差观之

(古文阅读)北海若曰:“以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己。以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大;因其所小而小之,则万物莫不小。知天地之为稊米也,知毫末之为丘山也,则差数等矣。以功观之,因其所有而有之,则万物莫不有;因其所无而无之,则万物莫无。知东西之相反,而不可以相无,则功分定矣。以趣观之,因其所然而然之,则万物莫不然;因其所非而非之,则万物莫不非。

1)差()

A少

B差别

2)差数()

A差别的概念

B数字

3)等()

A等待

B相同

4)功分()

A功利的性分

B分数

5)趣()

A兴趣

B趣同“趋”,思想倾向

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第10题

《都江堰》称李冰:“他大愚,又大智。他大拙,又大巧。”其中“大愚”、“大拙”的意思是指A.田间老农的思维B.

《都江堰》称李冰:“他大愚,又大智。他大拙,又大巧。”其中“大愚”、“大拙”的意思是指

A.田间老农的思维

B.田间老农的勤俭

C.田问老农的淳朴

D.田间老农的木讷

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第11题

以下属于孔子的包容思想的是()。

A.“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”

B.“兼爱非攻”

C.“君子和而不同,小人同而不和”

D.以上都不是

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