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[主观题]

“格瓦拉困境”在政治和精神领域中很难突破,其自我神圣化导致脱离实际甚至无视客观存在,结果在“

世情国情党情继续发生深刻变化”的情况下,仍然悬在空中不接地气。()

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更多““格瓦拉困境”在政治和精神领域中很难突破,其自我神圣化导致脱离实际甚至无视客观存在,结果在“”相关的问题

第1题

改革开放是马克思主义中国化的第二次理论突破,()是中国共产党跳出“格瓦拉困境”的伟大尝试,其突出反映在放弃“以阶级斗争为纲”,不再进行“姓资姓社”之争等等。

A.邓小平理论

B.三个代表

C.科学发展观

D.以上均不正确

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第2题

“格瓦拉困境”存在于()当中。

A.革命年代走过来的共产党人

B.社会主义国家

C.整个国际共运

D.以上都对

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第3题

一个个社会主义国家及其政党走向消亡,国际共运式微,()是困扰社会主义国家及其政党的“魔咒”。

A.中等收入陷阱

B.“格瓦拉困境”

C.经济困境

D.道德困境

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第4题

下面属于格瓦拉困境表现的是()。

A.文化发展的之后

B.精神上自我神圣化

C.经济水平超高速

D.社会发展平等、公平

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第5题

“格瓦拉困境”泛指一定历史阶段、特定社会形态与特殊政治活动基础上形成的思维方式和价值观念,由
于主客观原因,这种思维和价值观走向固化甚至僵化,即使时代发生再大变化,都执著而不调适或更易。()

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第6题

中国的“格瓦拉困境”主要表现在()。

A.精神上自我神圣化

B.政府的公信力下降

C.执政能力无法提升

D.经济社会发展的僵化

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第7题

格瓦拉的个人人格魅力,即叛逆、反主流的思想在整个人类的20世纪引起较大反响,是右派的精神文化
符号。()

参考答案:错误

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第8题

在政治道德领域中,政治道德()是直接评价和调整人类社会生活中政治行为的善恶关系的。

在政治道德领域中,政治道德()是直接评价和调整人类社会生活中政治行为的善恶关系的。

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第9题

有限资源的分配属于间接实务领域中的伦理困境
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第10题

人类在政治领域中创造的财富,主要表现为社会()和政治生活的进步即政治文明。

A.经济制度

B.精神生活

C.政治制度

D.公共秩序

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