在我国汉汉代时，儒家代表人物董仲舒提倡以《春秋》等儒家经典著作作为司法审判的指导思想，即从经书中找出所谓的“微言大义”作为判断罪之有无、罪之轻重的依据——这被称作“春秋决狱”。（）

A.孔子

B.孟子

C.韩非子

D.董仲舒

汉代儒家代表人物是()。

A.董仲舒

B.张载

C.程颐

D.陆九渊

A.原始儒家思想漠视伦理

B.儒家伦理观念得到强化

C.儒学独尊地位已经确立

D.汉代家庭关系日趋紧张

A.张汤在审理某个杀人案时，以《道德经》为依据判犯人无罪

B.赵禹在审理盗窃案时，为加强刑罚威慑力，没有引用汉律，而直接用《孟子》中的某语作为断案依据

C.董仲舒在审理子杀父未遂案时，因汉律没有规定未遂一项，他引用《春秋》一书作出判断

D.郅都运用《中庸》中的理论来治理雁门邑，获得极大成功

A.张汤在审理某个杀人案时，以《道德经》为依据判处犯人无罪

B.赵禹在审理盗窃案时，为加强刑罚威慑力，没有引用汉律，而直接用《孟子》中某语作断案依据

C.董仲舒在审理子杀父未遂案时，因汉律未规定未遂一项，他引用《春秋》一书作出判断

D.郅都运用《中庸》中的理论来治理雁门邑，获得极大成功

A.借“黄帝”之名，将老子思想与儒家、法家、阴阳诸家思想杂糅在一起形成新的思想流派

B.汉代崇尚“黄老之学”的代表人物有盖公、曹参、陆贾和司马谈父子等

C.“黄老之学”的主旨是“清静无为”，以求生产发展，安定民生，缓和阶级矛盾

D.汉初统治者选用了黄老思想作为其统治思想

是我国第一部诗歌总集,它是我国现实主义文学的源头,收录了周初至春秋中叶五百多年间的作品,共______篇。 3 .《诗经》最初只称为诗或诗三百,到汉代儒家著作被奉为经典才称为《诗经》,不过《诗经》被称为经始见于《_______》。 4 .《诗经》中有6篇______,有目无辞。 5 .________的运用,既是《诗经》艺术特征的重要标志,也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。 6 .诸子散文发展大致可分为三个阶段,第一阶段为春秋战国之交,代表作品为《论语》与《墨子》;第二阶段为战国时期,以《孟子》和《________》为代表;第三阶段是战国后期,以《荀子》和《韩非子》为代表。 7 .《________》是先秦散文“叙事之最”,标志着我国叙事散文的成熟。 8 .《春秋》三传是指公羊高的《________》、榖梁赤的《榖梁传》和《左传》。 9 .《战国策》是一部国别史,大概是秦汉间人杂采各国史料编纂而成,最后由西汉的________刘向编校整理成书。 10 .孟子是继孔子之后最重要的儒家代表人物,他的学说的核心是________。 11 .道家学派的先驱老子即老聃,他的《________》五千言是简括而有韵的理论文。 12 .《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍。以承言为真,以________为广”。 13 .鲁迅在《汉文学史纲要》中评价《_______》为“晚周诸子之作,莫能先也”。 14 .屈原是我国文学史上第一位伟大的诗人,他利用楚国民歌形式,运用楚国方言,创造了“________”。 15 .鲁迅先生评价屈原的《_______》为“较之于《诗》,则其言甚长,其思甚幻,其文甚丽,其旨甚明”

阅读下面的文字，完成5~7题。

两汉经学

经学的真正确立是在汉武帝时代。汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的建议，设置五经博士，收博士弟子五十人。其后博士弟子屡经增加，东汉时多迭三万人。五经博士及其弟子以五经为研习对象，这就形成了经学。所谓经学，是指专门研究儒家经典的学问。从中国文化史看，经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典，并设立博士制度予以专门研究，于是，五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。从国家制度层面保证儒家经典的传习，确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位，客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心地位。儒学作为汉代主流思想，是与中央集权的统一相适应的。儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德，也因儒家的主流地位而得以明确确立。

两汉经学分为今文经学和古文经学。秦始皇焚书，造成文化典籍的浩劫，五经借助儒生记忆而保存下来。用汉代流行的隶书书写的经书文本，被称为今文经。汉景帝以后，陆续在孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字体书写的文本，被称为古文经。古文经与今文经不仅书写字体不同，而且同一部经典的篇章多寡也或有差别，如孔府旧宅壁中友现的《尚书》就比汉初伏生所传《尚书》多16篇。此外，还发现了一些其他古文经典，如《周官》《左传》等。因汉武帝及其后所立五经博士皆为今文经博士，西汉末刘歆便要求把古文经也立于学官，但遭到今文经学家的阻挠，一时没有实现于是引起令古文经学家之间的一场大争论。西汉时期，今文经学是经学主流。今文经学通经以致用，注重思想的阐发，强调经书的历史借鉴意义，但弊病是与谶纬结合而流于神秘。古文经学在东汉发展昌盛，注重文字训诂和对典章名物的解释，突出还原历史和文化传承，学术贡献良多，弊病是流于繁琐的文献考证而脱离思想和生活。东汉章帝时的《白虎通义》主张今文经学，强调经学大义与社会价值，借以维护主流思想，带有一定的理论总结性。东汉末古文经学家郑玄融合今古文经学，遍注群经，成为汉代经学的集大成者。今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展，它们所代表的两种学术精神和方法，具有一定的普遍意义，对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。

下列关于“两汉经学”的表述，不正确的一项是

A.汉武帝接受“独尊儒术”的建议，设置五经博士，以五经为研习对象，标志经学的真正确立。

B.汉朝五经博士制度的建立，确立了儒家思想的主流地位祁经学在中国学术体系中的核心地LL。

C.今文经、古文经的不同是分别采用了隶书和战国的字体书写，今文经的篇目与内容相对较丰。

D.今古文经学的学术精神和研究方法具有一定的代表性，对后世中国学术史产生了深远的影响。