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[主观题]

追求公平正义是当下的历史任务,因为在当代中国,坚持发展是硬道理的本质要求就是坚持科学发展,

要注重以人文本和全面协调可持续发展,更加注重保障和改善民生并促进社会公平正义。()

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更多“追求公平正义是当下的历史任务,因为在当代中国,坚持发展是硬道理的本质要求就是坚持科学发展,”相关的问题

第1题

书法一百年遭遇的变局比任何一种中国艺术形式更剧烈。因为它在全民盛行时比任何一种艺术形式都具有更强大的根基和人才环境;也因为它是全民性的文化行为,在文化断层尚未填补的当下,也最容易被全民性放弃,在全民性的喜新厌旧中失落,从而全面衰败。上述文字主要论述了:

A.中国书法艺术的文化品性

B. 中国书法艺术的历史传承

C. 中国书法艺术的重大转折

D. 中国书法艺术的当代危机

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第2题

当下,在追求本国利益时不必兼顾他国关切,因为在谋求本国发展的过程中可形成非主观的各国共同
发展结果。()

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第3题

关于“公平正义”这一社会主义法治理念的内涵,下列哪一说法是错误的?()

A.公平正义是社会主义法治的价值追求

B.公平正义是我国社会主义各项事业的价值基础

C.公平正义是一个特定的历史范畴

D.公平正义的基本原则就是坚持法律面前人人平等

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第4题

当代大学生担当新时代赋予的历史责任,应当与历史同向、与祖国同行、与人民同在,在()的实践中创造有意义的人生。

A.追求个人理想的实现

B.享受人生

C.服务人民、奉献社会

D.为挣得更多的钱

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第5题

如果用抗震救灾精神、载人航天精神和各行各业不断涌现的道德模范来否认当下道德问题的严重,是不客观的;同样,如果用毒牛奶、瘦肉精和贪腐事件等败德行为来磨灭道德典范的光辉,也是不科学的。我们必须站在历史发展的高度,真正把握社会道德嬗变的内在脉搏,做出理性、可观的判断。如果是这样,那么,在当代中国社会急剧变化、善恶伦理的激烈冲突中,我们会看到道德进步的艰辛,也正是这种剧变和冲突,为道德的进步提供了不竭的动力。文中的“理性、客观的判断”指:

A.当代中国社会道德呈现善恶并存的状态

B. 当代中国社会的道德处于剧变与冲突中

C. 当代中国社会的道德在困难中艰难前进

D. 当代中国社会的道德建设面临诸多困难

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第6题

在身份社会逐渐向专业社会过渡的当下,社会分工的精细化蕴含着“专业人做专业事”的价值追求。代驾作
为一个新兴职业,不仅需要扎实的驾驶技能、丰富的驾驶经验,也需要从业者遵循相应的职业规范和职业伦理。只有这样,才能实现代驾与消费者的互信互惠。这段文字意在强调()。

A.社会分工精细化对当代社会的影响

B.代驾职业产生的原因

C.代驾职业需要专业化与规范化

D.代驾从业者在职业规范和职业伦理上有所缺失

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第7题

邹广文教授指出,因为有文化,所以人的存在具有了历史的纬度;动物只活在当下,人却拥有未来。()

邹广文教授指出,因为有文化,所以人的存在具有了历史的纬度;动物只活在当下,人却拥有未来。()

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第8题

以下是几位学者探讨“文学怎样讲述中国故事与中国经验”话题时的发言,最契合论题的一项是:

A.历史的风起云涌、传统的塌陷和人伦的巨大改变,便是中国讲述的中国大故事,这样的大故事对世界文学作出了独特的贡献。

B.不了解中国当下发生的一切,没有把握中国问题的思想能力,我们的作家就不能算作一个优秀的作家。

C.在精神上站立起来,将中华民族几千年凝聚而成的精神遗产继承下去,同时,在当代中国故事中提炼当代精神核心,构筑中国文艺的内在支撑。

D.有使命让世界听到、读到、看到中国故事,让凸显东方智慧的中国故事滋养和修复曾偏斜、西化的人类文明。

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第9题

.对“慈悲之道”的表述,正确的是:

A.观音菩萨之外,地藏菩萨是另一位“慈悲之道”的代表菩萨,地藏菩萨因为在汉地极为流行的《地藏菩萨本愿经》而深入人心

B.“素食”对“慈悲之道”没有多大利益,民间公益、放生、施舍都功德无量

C.持戒、布施、忍辱都是“慈悲之道”的表现

D.践行“慈悲之道”,真正为民众幸福和社会进步服务,成为当代佛教的核心价值追求

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第10题

人在社会中生活,总要担当各种各样的任务和责任。其中,人们担负的重大历史任务和责任是历史使命。当代大学生的历史使命是()

A.谋求民族独立,实现人民解放

B.创造物质财富,满足个人需要

C.积极参加志愿服务,主动承担社会责任

D.建设中国特色社会主义,实现中华民族伟大复兴

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