题目
A.中国古代不存在哲理意义上的法
B.这些抽象的“天命”、“天志”、“礼”、“理”、“情”、“天理”、“法度”、“道”等,都属于“法”的范畴
C.这表明中国古代的法具有神明裁判的特点
D.在哲理意义上,汉语的“法”与“理”、“常”通用,指“道理”、“天理”或常行的范型和标准
第1题
A.发展变化的
B.事物本质的必然的联系
C.事物发展过程自身固有的
D.可以被人们认识和利用的
第2题
A.对老子“治人事天莫若啬”思想的推崇
B.中国古代思想家对“俭”与“奢”的理解
C.古代思想对治国安邦的深远影响
D.勤俭对于治国的重要性
第3题
A.对老子“治人事天莫若啬”思想的推崇
B.中国古代思想家对“俭”与“奢”的理解
C.古代思想对治国安邦的深远影响
D.勤俭对于治国的重要性
第4题
A.崇德尚群
B.济世爱民
C.诚实守信
D.礼法并施
第5题
A.方志是从古代的史官记述发展而来的
B.方志和史书是互为影响,互为制约的
C.方志的作者经历代研究证明是各朝史官
D.方志和史书从来是一母所生的孪生兄弟
第6题
A.方志是从古代的史官记述发展而来的
B.方志和史书是互为影响,互为制约的
C.方志的作者经历代研究证明是各朝史官
D.方志和史书是一母所生的孪生兄弟
第7题
A.方志是从古代的史官记述发展而来的
B. 方志和史书是互为影响,互为制约的
C. 方志的作者经历代研究证明是各朝史官
D. 方志和史书从来是一母所生的孪生兄弟
第8题
A.方志是从古代的史官记述发展而来的
B.方志和史书是互为影响,互为制约的
C.方志的作者经历代研究证明是各朝史官
D.方志和史书从来是一母所生的孪生兄弟
第9题
A.方志是从古代的史官记述发展而来的
B.方志和史书是互为影响,互为制约的
C.方志的作者经历代研究证明是各朝史官
D.方志和史书从来是一母所生的孪生兄弟
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