（）孔子曾对他的弟子说，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。”孔子称赞其得意门生颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这就是人们通常所说的“孔颜之乐”，乐在何处

A.饭指吃

B.疏食指粗粮

C.肱指胳膊

D.曲指委屈

A.君子喻于义，小人喻于利。

B.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

C.饭疏食，饮水，曲耾而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

D.子之燕居，申申如也，夭夭如也。

A.饭指吃

B.疏食指粗粮

C.肱指胳膊

D.曲指委屈

A.孔子

B.庄子

C.老子

A.孔子

B.庄子

C.老子

D.荀子

A.食无求饱，居无求安

B.见贤思齐焉，见不贤而内自省也

C.饭疏食饮水，曲肱而枕之

D.己所不欲，勿施于人

A.君子没有哪怕是一顿饭的工夫会背离仁德的，就是在最危急的时刻也必须按照仁德去办事，就是在颠沛流离、困顿挫折的时候，也一定会按仁德去办事的。

B.天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

C.穷困也乐，显达也乐，穷困显达像春夏秋冬，得道至这种境界，穷困显达都无所谓了。

D.孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，也是一种生活的乐趣。用不义手段而使自己大富大贵，这些对我来说，就如浮云般一般轻。

A.精神生活

B.物质生活

C.科技创新

D.追求享受

默写《论语·述而》“子曰：‘饭疏食饮水’”至“‘于我如浮云。’”

A.感性认识有待于进一步深化

B.感性认识对获得真理毫无意义

C.感性认识和理性认识相互包含，可以截然分开

D.实践是检验认识真理性的唯一标准