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《神谱》赋予了神袛创始之权。

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第1题

【单选题】关于《神谱》的说法不正确的是()。

A.《神谱》赋予了神祗创始之权

B.卡俄斯没有被拟人化,只是代表世界之初的状态

C.《神谱》提出了一个神的“大统一理论”

D.《神谱》使得头绪繁多的希腊神话构成了有关宇宙和世间万物的普遍解说

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第2题

关于《神谱》的说法不正确的是

A.《神谱》赋予了神祗创始之权

B.卡俄斯没有被拟人化,只是代表世界之初的状态

C.《神谱》提出了一个神的“大统一理论”

D.《神谱》使得头绪繁多的希腊神话构成了有关宇宙和世间万物的普遍解说

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第3题

明代藩王()的《神奇秘谱·序》云:“琴之为物,圣人制之以正心术”。A.朱权B.朱棣C.朱由检

明代藩王()的《神奇秘谱·序》云:“琴之为物,圣人制之以正心术”。

A.朱权

B.朱棣

C.朱由检

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第4题

明代藩王()的《神奇秘谱·序》云:“琴之为物,圣人制之以正心术”

A.朱权

B.朱棣

C.朱由检

D.朱有燉

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第5题

1、明代藩王()的《神奇秘谱·序》云:“琴之为物,圣人制之以正心术”

A.朱权

B.朱棣

C.朱由检

D.朱有燉

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第6题

朱权在琴学上最大的功绩是编印了哪本谱集?()

A《神奇秘谱》

B《西麓堂琴统》

C《太古遗音》

D《与古斋琴谱》

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第7题

独乐寺山门后两稍间是四大天王的壁画,清代绘制。四大天王是古代印度神话中的神袛,佛教中称为护法天神。南方增长天王手持宝剑,舞动生风,东方持国天王手持琵琶,似在调音,北方多闻天王手持红盖黄伞,遮风挡雨,西方广目天王手握水蛇使之降服归顺。四大天王手持之物,按其寓意构成一个成语,请问这个成语是什么?

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第8题

在文明开化政策下大力扶植日本传统的神道教,在政府机构中设立神袛官一职,设置神社制度,1869年
,建立“招魂社”,1879年将其改为“明治神宫”。()

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第9题

汉晋时期,官府祈雨的常见运作模式,是地方官向山川之神祈赛,若灵验得雨,往往重修祠庙,建立碑刻,颂扬纪念。南北朝以后出现了地方长吏率领僧人在泉源之地祈雨,应验后兴造石窟作为“袛报”的新现象。这种祈雨运作模式的变化反映了()

A.佛教信仰取代民众传统信仰

B.佛教开始与地方信仰相融合

C.地方官吏治理传统发生异变

D.传统祈神求福心理仍然延续

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