“仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之。”王阳明提出的经世济民方案的核心是（）

A.不登高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也

B.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

C.君子之学，未尝离行以为知也，必矣

D.知之为知之，不知为不知，是知也

A.曰：否，以票易之

B.大天而思之，孰与物畜而制之

C.仆诚以著此书，藏之名山，传之其人

D.此车一人殿之，可以成事

下列句中不含有使动词的是()

A、仆方思辑其梗概，以永其人

B、是即孔子老安少怀之学也

C、子不以人所共信者传先人

D、医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之

E、虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者

世界博览会（）之物产，非此不足以扩识见，励才能，振兴工商，兴利赖。 故各国当赛会之后，其民之灵明日辟，工艺日精，物产日增，商务日盛，此利国利民之见于后日者也。 故欲富华民，必兴商务；欲兴商务，必开会场。欲筹赛会之区，必自上海始。上海为中西总汇，江海要冲，轮电往还，声闻不隔。 ——郑观应《盛世危言·赛会》 材料四1910年9月南洋劝业会在南京成功召开。南洋劝业会除有工艺、农业、机械、通运等8个专业性展馆外，还设有直隶、四川等十多个区域性展馆。……参展的产品计420类，约100万件。……各地绅商大贾、政学首脑纷纷前来参观，南洋华侨和日本、美国也派来庞大代表团，参观人数达20万。……南洋劝业会是中国晚清规模最大的一次全国性商品赛会，从其规模上看略具世博会性质……芬德林所编的《世界博览会历史辞典》一书将此会亦列入历届世博会之中。 ——摘编自乔兆红《清末新政与中国近代博览会事业》根据材料四，概括指出芬德林将南洋劝业会列入历届世博会之中的主要理由

A、日:否，以票易之。

B、大天而思之，孰与物畜而制之？

C、仆诚以著此书，藏之名山，传之其人。

D、此车一人殿之，可以成事。

A.q \b\lc\{（\a\vs4\al\co1（寡人以眇眇之身,诸子功臣以公赋税重赏赐之））

B.q \b\lc\{（\a\vs4\al\co1（是树兵也,廷尉议是））

C.q \b\lc\{（\a\vs4\al\co1（群臣皆以为便,销以为钟 INCLUDEPICTURE "../金部.tif" \* MERGEFORMAT ））

D.q \b\lc\{（\a\vs4\al\co1（赖宗庙之灵,今青臣又面谀以重陛下之过））

A.言必诚信，行必忠正

B.不宝金玉，而忠信以为宝

C.诚者，天之道也；思诚者，人之道也

D.诚实守信仅是个人安身立命之本

A.孔子曰“民无信则不立”。

B.孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。

C.曾子以为“与朋友交而不信乎？”。

D.管子认为“诚信者，天下之结也”。

A.普依准佗治，多所全济。(《华佗传》)

B.使必待渴而穿井、斗而铸兵，则仓卒之间，何所趋赖？(《病家两要说》

C.可得闻乎，刺法？(《素问•刺法》)

D.宜乎前贤比之君子，神农列之上品，隐士采入酒斝，骚人餐其落英(《药论六则》)

E.悉乎哉问也!《(素问•灵兰秘典论)》

A.人人皆有良知

B.只有圣贤才有良知

C.良知“知善知恶”

D.良知是“天理之昭明灵觉处，也即天理”