中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”这反映出（）

A.君臣关系

B.君民关系

C.官民关系

D.臣臣关系

分、贫富之别、男女之别的时空，具有消除不满和发泄情绪的功能，很多重要节庆仪式就是属于“反结构”。中国古代元宵节是全国人的狂欢节。在节日期间，人人尽兴而乐，可以缓解平时身体上的疲劳和精神上的压刀，节日期司的一些反常行为，有利于消除人与人之间的隔阂和紧张，促进入际关系的和谐。节日期间，不分地位高低，不分富贵贫贱，不分年龄大小，君民同乐，有利于促进不同阶层的和谐，保障社会稳定。 这段文字的主要观点是： A、中国古代的元宵节是“反结构”的社会产物 B、中国古代的元宵节具有消除社会不满的功能 C、应大力发展传统文化中“反结构”的节庆仪式 D、“反结构”的节庆仪式有利于社会的稳定和谐

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A.以德化民

B.严刑峻法

C.无为而治

D.君君臣臣

A.上行下效

B.君君臣臣

C.严刑峻法

D.以德化民

孔子的政民思想可以概括为：君君臣臣，（)。

A.主仆关系

B.舟水关系

C.同体关系

D.君臣关系

A.主仆关系

B.舟水关系

C.同体关系

D.君臣关系

A.上行下效

B.君君臣臣

C.严刑峻法

D.以德化民

A.君臣关系

B.父子关系

C.君民关系

D.船水关系