题目
材料一:佛山俗善鼓铸,其为镬(锅),……以轻杖敲之如木者良。良以质坚,……以其薄而光滑,消熔炼)既精,工法又熟也。——屈大钧《广东新语》
材料二:(雍正九年十二月)广东布政使杨永斌奏:定例,铁器不许出境货卖,而洋船私带,禁止尤严。粤东所产铁锅,每连(五或三口为一连)约重二十肋(同&l
第1题
阅读下列材料,回答问题。 材料一希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的,其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养,倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统。它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。 ——黄伊梅《关于希腊古典人文主义的内涵与特质》 材料二中国古代人文主义者认为:在人与人之间应该保持一种和谐的关系,互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的,会给社会成员带来灾难,提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求,认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往,而人们之间的交往需要一个基本的准则,应该真诚待人、不虚伪欺诈。 材料三当希腊人正在探讨物质世界的性质,印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。 ——伯恩斯《世界文明史》根据材料一并结合所学知识,分析希腊人文精神产生的社会根源
第2题
材料一:揚州於《禹貢》為淮海之地在天官自鬥十二度至須女七度為星紀於辰在醜吳越得其分野江南之俗火耕水耨食魚與稻以漁獵為業雖無蓄積之資然而亦無饑餒其俗信鬼神好淫祀父子或異居此大抵然也江都弋陽淮南鐘離蘄春同安廬江曆陽人性並躁勁風氣果決包藏禍害視死如歸戰而貴詐此則其舊風也自平陳之後其俗頗變尚淳質好儉約喪紀婚姻率漸於禮其俗之敝者稍愈於古焉丹陽舊京所在人物本盛小人率多商販君子資於官祿市厘列肆埒於二京人雜五方故俗頗相類京口東通吳會南接江湖西連都邑亦一都會也其人本並習戰號為天下精兵俗以五月五日為鬥力之戲各料強弱相敵事類講武宣城毗陵吳郡會稽餘杭東陽其俗亦同然數郡川澤沃衍有海陸之饒珍異所聚故商賈並湊其人君子尚禮庸庶敦厖故風俗澄清而道教隆洽亦其風氣所尚也豫章之俗頗同吳中其君子善居室小人勤耕稼
-------《隋書.地理志》
问题:(1)在答题卡上对材料一加以句读。(10分)
第3题
材料二(官府工匠)相语以事,相示以功,相陈以巧,相高以知.---<<管子小匡>>
材料三(汉豪强)得管山海之利,采铁石.鼓铸.煮盐,一家聚众或至千余人.---<<盐铁论•复古>>
结合所学
第4题
第5题
材料一:大学之道必以格物致知为先。而天下之理,天下之书,无不博学审问慎思明辨,以求其义理之极。然后因吾日用之间,常行之道,省察践履,笃志力行,而所谓孝悌之至通于神明,忠恕一以贯之者,乃可言之。
材料二:若其心正,其事善,虽不曾识字,亦自有读书之功。其心不正,其事不善,虽多读书有何用?用之不善,反增罪恶矣!
材料三:後世不知作圣之本是纯乎天理,欲专去知识才能上求圣人,以为圣人无所不知,无所不能……。故不务去天理上看工夫,徒弊精竭力,从册子上钻研,名物上考索,形迹上比拟,知识愈广而人欲愈滋,才力愈多而天理愈蔽。
——《传习录》卷上
请回答:
①联系所学知识,指出上述材料反映了哪些学派的思想?
②材料二和材料三的共同思想主张是什么?
③材料二、三的观点对材料一中的什么主张持何种意见?
第6题
第7题
第8题
第9题
全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦,必须全面推进依法治国。阅读材料,回答问题。 材料一:法治文化是现代国家的必需品,唯有让法治成为民众的习惯,内化为一种自觉的意识。形成一种文化,才能实现真正的良法善治。要调动全社会的力量,加强法治文化建设,努力营造法治文化的氛围。 材料二:我国著名法学专家马怀德教授指出,媒体是信息的传播者,对整个社会形成法治文化具有重要作用,特别是在新兴媒体快速发展的今天,其影响力不可小觑:学校要承担起教育责任,应该把法治课作为必修课.让每个学生从小接受法治教育,增强规则意识、程序意识、责任意识和诚信意识,在法治文化的熏陶下健康成长。据材料,运用“文化与生活”的知识,分析在全面推进依法治国过程中加强法治文化建设的意义
第10题
阅读材料,回答下列问题。 材料一 东南亚局部地区及我国西南地区地图 材料二 澜沧江大部分河段都在高山峡谷中,滩险流急,蕴藏了丰富的水能资源。数据显示,澜沧江一湄公河干流总落差5167米,其91%集中在澜沧江,水能资源可开发水电量为2825.4万千瓦,相当于一个半长江三峡的装机容量,非常适合
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