雍正皇帝认为,中国之一统始于秦,塞外之一统始于唐。（）

瞿兑之在《秦汉史纂》中云：“中国成为一统国，自秦启之，而汉承之，虽遇乱世，终犹心焉一统，人人皆拭目翘足以为庶几复见太平。二千年来如一日，此秦汉之所赐也。”据此，该学者强调秦汉时期（）

瞿兑之在《秦汉史纂》中云：“中国成为一统国，自秦启之，而汉承之，虽遇乱世，终犹心焉一统，人人皆拭目翘足以为庶几复见太平。二千年来如一日，此秦汉之所赐也。”据此，该学者强调秦汉时期（）

法令由一统，民以吏为师是()朝的法制指导思想之一。

钱穆在《中国历史研究法》一书中认为“自秦汉以来的郡县政治，到今天民国时代还存在，中国之永为一统一国，此项政治制度实贡献过其甚大之绩效。”材料表明郡县制的主要作用是（）

根据原文内容，下列推断正确的一项是（）

论者或谓：中国古代国际法的学说，何以不能传之或发挥之于秦汉以后？解答此问题，一言以蔽之，乃因秦汉统一中国，已丧失育成国际法之背景——即国家并存而形成的国际关系。“按亚洲东境诸小国，悉隶中国藩属，其联属之故，或以同教，或以互市，而大半皆出于畏威怀德之诚，尊之如天帝，敬之若神明，以故中国居高临下，大莫与京，如古之罗马然，辄自称其一国为天下也。此小国者，彼此绝少往来，其通贡于中国也，初无报聘之事；中国狃于所见，又安知宇宙间有平等如泰西各国者哉！夫中国垂一统之治，建无外之规，于今二千年矣，其间割据纷争，事极罕见，公法之学，固无自而兴。”故有谓：“周以前，部落棋布，元后群后之间，不能谓无往来，然止有‘际’而非‘国’；秦以后，函夏一统，视远邦为蛮夷，责异国以臣属，又止有‘国’而无‘际’。”因此，中国古代国际法未能传之或发挥之于秦汉以后者，实为势之所然。 ——刘达人，袁国钦《国际法发达史》 礼是社会公认合式的行为规范。合于利的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无

18年前，38000多枚秦简在湖南里耶小城出土，“复活”了秦朝历史。其中最能体现“一统之治”的是（）

()，秦末下相(今江苏宿迁)人，楚国名将项燕之孙，他是中国军事思想“兵形势”代表人物(兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧)，堪称中国历史上最强的武将之一。

录囚之制创始于()。

中国的档案副本制度始于（)。