如果说在录音当中，我们表达的有很大的一个出入的话，到时候您立马可以回拨过来，直接投诉我们这边，这句话没有问题（）

还不够。我们要继续开放，更加开放。()

A.正确

B.错误

展示出了一个奇特的景象。将晾晒旧衣的竹竿喻成拦着绫罗绸缎的墙，继而顺势将其喻为“古代空室里发掘出来的雨道”，将世代的服饰史给人华美苍凉幽深沉厚的整体感觉有机地表现出来。但接着又一转，说晒得滚烫的金线现在已经冷了，真是佳妙绝伦，无可比拟。如果说写远长的服饰史是以实喻虚的话，那么以虚喻实则现出另一种风味，“衣服底下的肉体也还不是写实派的作风，看上去不大像个女人而像一缕诗魂”。虚无飘渺的诗魂，哀怨幽丽，凄凉迷离，却更能引发我们无尽的联想和想像。上面这段文字是对韩少功的散文《灵魂的声音》的分析。()

A.在录音时，如果环境当中会收录到我们不需要的低频，可以在录音时加上EQ过滤

B.为了降低时间成本，在试录话筒时，可以将话筒依歌手做环状排列同时收录

C.在剪辑音档时，两音档之间的接点做一个Crossfade的效果，可以去掉剪辑接点的声音

D.以上皆正确

A.说话不当很不好但不能因此不敢说话

B.说话不注意分寸危害很大

C.祸从口出告诉我们要少说话多做事

D.不成功有很多种原因

到不诚实一端，但是我们要知道，在各种紧张的情况下我们都不越限，双方道德共识一致才对谈判是有利的。()

分析下列对话中的论证有何谬误？

甲:我们电影和电视节目中的暴力镜头越来越多。现在是我们做出明智反应的时候了。但我们的报纸和其他媒体上充分报道公众的担忧，能激励人们对连续不断地接触这种镜头的短期和长期影响进行进步研究。如果研究表明它会危害社会和人们特别是未成年人的心理，我们就可以向影视业强烈呼吁，要求他们加强自律。我们的心理和我们的社会都是脆弱的，因此这种镜头的危险是很大的。

乙:目前根本不必大惊小怪。首先，并不是所有的暴力都应该使我们感到不安，特别是当我们的节目通过让坏蛋得到应有的惩罚来歌颂正义时。此外，据我所知。音像制品带来的心理和社会影响充满了如此众多的不确定因素，因此我们在敲响警钟并提议进行扫荡前，首先务必更好地了解“什么会产生什么”。如果说目前社会中的暴力才是问题的所在，那么先让我们关心像贫穷、就业和教育等根本的社会问题吧!

A.模型从探索的广泛性与狭窄性、选择范围的多和少两个角度阐述了身份感状态在同一种文化当中的发展路径

B.在相互独立文化中，可供个体选择的角色和身份的相似性很大

C.相互依赖文化的重要特点是相似、传统和复制

D.相互独立文化的特点是人们可以选择，可以做个性化的选择，可以自我表达

搞了“宣讲生态论坛”，请了一些专家就生态这方面的扶贫给大家出谋划策，有一个良好的实践。但是同时在实践当中也看到，生态扶贫和拿现金治标治本的问题之间，还是有一定的距离的，就是有一定积极性的差异。我们认为生态扶贫这一块是治本，拿现金这一块来的快，未来如何把它有机的处理。另外，我们在实践当中也还看到作为媒体我们在结合生态扶贫的采访和调查当中也看到一些情况，地方资源与生态资金也有矛盾。所以有关这些问题，我想请您再跟我们谈一谈。