关于龙信仰与政治文化，以下说法正确的是（)

A.与中原文化不是一个源头

B.与甘肃南部文化有联系

C.羊头龙具有神圣性

D.“羽人”是一种玉器

A.与中原文化不是一个源头

B.与甘肃南部文化有联系

C.羊头龙具有神圣性

D.“羽人”是一种玉器

A.与中原文化不是一个源头

B.与甘肃南部文化有联系

C.羊头龙具有神圣性

D.“羽人”是一种玉器

A.与中原文化不是一个源头

B.与甘肃南部文化有联系

C.羊头龙具有神圣性

D.“羽人”是一种玉器

A、《易传》

B、《上经》

C、《易经》

D、《易·乾》

A.战国时代

B.隋唐时期

C.三国时期

D.魏晋南北朝

A.沙自几时鸣写的是麦积山

B.惊雷但有蜇龙起中蜇龙的意思是飞扬的沙尘好像龙一样

C.池犹亘古在写的是月牙泉

D.出水还期天马来中的天马指的是神马

E.此联描写了月牙泉的神秘、美丽

A.初九，潜龙勿用

B.九二，见龙在野，利见大人

C.九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎

D.九四，或跃在渊，无咎

E.九五，飞龙在天，利见大人

F.上九，亢龙有悔

A.“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。其中“黜”指对官员的晋升或进用，“陟”指对官吏的降职或罢免。

B.“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引申为与帝王面对面应对时，对帝王的敬称。

C.“逆龙鳞”比喻犯人主或强权之怒。传说龙喉下有逆鳞径尺，若人有触之者则必杀人。后人用“龙鳞”指皇帝或其威严。

D.“徒流”是古代刑法。“徒”是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役，“流”是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。

A.在古蛙族活动的地区,方言均把人之子女称为“蛙”,即娲的子孙

B.蛙形象上升到皇族文化中

C.至今,中华各族多以女娲为其祖,它的文化意义比龙更古老,图腾意义比龙更确实

D.蛙与虎当是中华民族先民们的两个原生图腾