更多““为天下式,常德不离,复归于无极”中的“无极”指的是()A、太极B、没有终极C、无始无终D、无始无终的道”相关的问题
第1题
“为天下式,常德不离,复归于无极”中的无极指的是()。太极 没有终极 无始无终 无始无终的道 阴阳至极
A.太极
B.没有终极
C.无始无终
D.无始无终的道
E.阴阳至极
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第2题
“知其雄,守其雌,为天下谿。为天下谿,常德不离,复归于婴儿。”与这句话含义相近的成语是()
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第3题
《道德经》说:“含德之厚,比于赤子。”“专气致柔,能婴儿乎?”“我魄未兆,若婴儿未孩。”“知其雄,守其雌,为天下蹊。为天下蹊,常德不离,复归于婴儿。”这里借用“赤子”、“婴儿”为喻,是为了表明哪两项诉求:
A.在社会生活中,不要像婴儿那样头脑简单
B.在社会生活中,不要像婴儿那样没有德行
C.对于修道来说,要有一颗愚钝之心
D.对于修道来说,要心地纯洁而不染
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第4题
“知其雄,守其雌,为天下谿;为天下谿,恒德不离。恒德不离,复归于婴儿”中“婴儿”的状态是指:()
A.无忧无虑的状态。
B.快乐自足的状态。
C.巅峰状态。
D.充满生机的状态。
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第5题
“知其雄,守其雌,为天下谿;为天下谿,恒德不离。恒德不离,复归于婴儿”中“婴儿”的状态是指:
A.巅峰状态。
B.充满生机的状态。
C.快乐自足的状态。
D.无忧无虑的状态。
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第6题
“知其雄,守其雌,为天下谿;为天下谿,恒德不离。恒德不离,复归于婴儿”中“婴儿”的状态是指:
A.巅峰状态。
B.充满生机的状态。
C.快乐自足的状态。
D.无忧无虑的状态。
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第7题
《道德经》说:“圣人抱一为天下式。”又说:“载营魄抱一,能无离乎?”在这里,“抱一”的直接目的是:()
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第8题
《道德经》说:“圣人抱一为天下式。”又说:“载营魄抱一,能无离乎?”在这里,“抱一”的直接目的是:
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第9题
下面与“以其终不自为大,故能成其大”意思相近的是()。
A.为天下溪,常德不离
B.夫唯不争,故天下莫能与之争
C.上善若水
D.不上闲,使民不争
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