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()第一次系统地探讨了国家的起源问题A 马克思B 亚里士多德C 霍布斯D 阿奎那

()第一次系统地探讨了国家的起源问题

A 马克思

B 亚里士多德

C 霍布斯

D 阿奎那

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更多“()第一次系统地探讨了国家的起源问题A 马克思B 亚里士多德C 霍布斯D 阿奎那”相关的问题

第1题

最早系统地探讨了培训问题,并且从组织分析、操作分析及个人分析等三个层面探讨培训需求等,该书是()

A.心理学与工业效率

B.科学管理原理

C.培训精要

D.工商业的培训

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第2题

叶燮的“才胆识力”说,第一次在文论史上较为全面地探讨了诗歌创作主体心理素质的培养和心智积累的特性。所谓“胆”,即指诗人敢于突破传统束缚的独立思考的能力,在创作中表现为自由创新的艺术精神。()
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第3题

叶燮的“才胆识力”说,第一次在文论史上较为全面地探讨了诗歌创作主体心理素质的培养和心智积累的特性。所谓“力”即指创作主体运用形象概括现实生活和客观事物的功力和笔力,以及独树一帜、立一家之言的气魄。()
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第4题

叶燮的“才胆识力”说,第一次在文论史上较为全面地探讨了诗歌创作主体心理素质的培养和心智积累的特性。所谓“识”,是诗人辨别事物“理、事、情”特点的辨别能力,又指对世界事物是非美丑的识别能力,更是鉴别诗歌及其艺术表现特征的能力。()
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第5题

叶燮的“才胆识力”说,第一次在文论史上较为全面地探讨了诗歌创作主体心理素质的培养和心智积累的特性。所谓“才”,是指诗人主体的艺术才能和才华,具体包括诗人观察、认识客观事物的能力,以及艺术地表现“理”、“事”、“情”的能力。()
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第6题

美国社会学家________在《资本主义文化矛盾》一书中集中地探讨了当代西方社会的内部结构____问
题。他的基本判断是:资本主义历经二百余年的发展和演变,已形成它在____、____与____三大领域的根本性对立和冲突。

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第7题

关于亚非会议表述错误的是()

A.是第一次没有殖民主义国家参加的会议

B.共同探讨了国际问题和亚非国家发展的问题

C.中国代表团提出了求同存异的方针

D.周恩来代表中国政府首次提出了和平共处五项原则

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第8题

对外贸易乘数理论在一定程度上科学地探讨了外贸与其他经济因素的内在联系,尤其在论证自由贸易的重要性方面。
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第9题

社会契约论探讨了国家的起源、发展及其解体。()
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第10题

关于《乐记》,以下表述正确的是:() A 、作为中国传统音乐美学思想的经典,《乐记》内容丰富,理论系统。
它着重、深入地探讨了音乐的本源,即著名的“物感心动”说;音乐的各主要特征,包括音乐的表现对象、音乐的表现手段、音乐的社会性及音乐体现宇宙和谐的特征等。 B 、《乐记》 较早指出“唯乐不可以为伪”和“唯君子为能知乐”的音乐表演与鉴赏美学问题;最早概括出“乐与政通”且“通于伦理”的理论和“大乐与天地同和”的“天人合一”音乐美学思想,为中国古代音乐美学史作出了新的贡献。 C 、“音乐美是一种独特的职位音乐所特有的美。只是一种不依附、不需要外来内容的美,它存在于乐音,以及乐音的艺术组合中。”它反对以情感作为音乐审美规律的基础。 D 、《乐记》产生在封建大一统时代,因非常强调音乐的工具作用,满足了地主统治阶级长治久安的需要,随即成为官方音乐思想的代表,在长期的封建社会历史上影响深广

A.作为中国传统音乐美学思想的经典,《乐记》内容丰富,理论系统。它着重、深入地探讨了音乐的本源,即著名的“物感心动”说;音乐的各主要特征,包括音乐的表现对象、音乐的表现手段、音乐的社会性及音乐体现宇宙和谐的特征等。 B.《乐记》 较早指出“唯乐不可以为伪”和“唯君子为能知乐”的音乐表演与鉴赏美学问题;最早概括出“乐与政通”且“通于伦理”的理论和“大乐与天地同和”的“天人合一”音乐美学思想,为中国古代音乐美学史作出了新的贡献。

C.“音乐美是一种独特的职位音乐所特有的美。只是一种不依附、不需要外来内容的美,它存在于乐音,以及乐音的艺术组合中。”它反对以情感作为音乐审美规律的基础。

D.《乐记》产生在封建大一统时代,因非常强调音乐的工具作用,满足了地主统治阶级长治久安的需要,随即成为官方音乐思想的代表,在长期的封建社会历史上影响深广。

A.作为中国传统音乐美学思想的经典, 《乐记》内容丰富,理论系统。它着重、深入地探讨了音乐的本源,即著名的“物感心动”说;音乐的各主要特征,包括音乐的表现对象、音乐的表现手段、音乐的社会性及音乐体现宇宙和谐的特征等。 B.《乐记》 较早指出“唯乐不可以为伪”和“唯君子为能知乐”的音乐表演与鉴赏美学问题;最早概括出“乐与政通”且“通于伦理”的理论和“大乐与天地同和”的“天人合一”音乐美学思想,为中国古代音乐美学史作出了新的贡献。

C.“音乐美是一种独特的职位音乐所特有的美。只是一种不依附、不需要外来内容的美,它存在于乐音,以及乐音的艺术组合中。”它反对以情感作为音乐审美规律的基础。

D.《乐记》 产生在封建大一统时代,因非常强调音乐的工具作用,满足了地主统治阶级长治久安的需要,随即成为官方音乐思想的代表,在长期的封建社会历史上影响深广。

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