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[单选题]

“诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和”这条关于上古歌谣的重要论述出自()。

A.《尚书尧典》

B.《吕氏春秋古氏》

C.《毛诗大序》

D.《吴越春秋勾践阴谋外传》

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更多““诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和”这条关于上古歌谣的重要论述出自()。”相关的问题

第1题

“诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和”出自()。

A.《毛诗序》

B.《吕氏春秋》

C.《尚书》

D.《国语》

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第2题

“诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和。”语出《尚书·舜典》。()
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第3题

“诗言志,歌永言,声依永,律和声”出自《左传》。()
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第4题

“诗言志,歌永言,声依永,律和声”出自()

A.《春秋》

B.《易经》

C.《尚书》

D.《吕氏春秋》

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第5题

“诗言志,歌永言,声依永,律和声”的说法来自于下列哪部经典古书?

A.《国语》

B.《战国策》

C.《尚书》

D.《黄帝内经》

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第6题

5、在”诗言志,歌永言,声依永,律和声“这句话中,诗、歌、声、律四者哪一个是歌咏活动的中心?

A.诗

B.歌

C.声

D.律

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第7题

“诗言志,歌永言,声依永,律和声”,见于古代典籍()

A.《乐记》

B.《尚书》

C.《左传》

D.《诗经》

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第8题

“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”出自()。

A.《尚书•尧典》

B.《吕氏春秋•古乐》

C.《诗大序》

D.《淮南子•道应训》

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第9题

下列主张诗歌“主情说”的是:()。

A.诗言志,歌永言,声依永,律和声

B.情动于中而形于言

C.诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗

D.诗缘情而绮糜

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第10题

魏晋时期陆机《文赋》这篇文章中曾提出:“诗缘情而绮靡。”与这种文学观点相似的有

A.诗言志,歌永言,声依永,律和声。

B.修其辞以明其道。

C.从《三百篇》至今日,诗之传者,都是性灵,不关堆垛。

D.诗者,吟咏情性者也。

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