下列法律思想与其出处对应错误的是：A.刑不上大夫——《礼记》B.三权分立——《君主论》C.人民主权——《社会

下列法律思想与其出处对应错误的是：

A.刑不上大夫——《礼记》

B.约法三章——《史记？高祖本纪》

C.三权分立——《君主论》

D.人民主权——《社会契约论》

下列法律思想与其出处对应错误的是：

A.三权分立——《君主论》

B.刑不上大夫——《礼记》

C.人民主权——《社会契约论》

D.约法三章——《史记？高祖本纪》

A.皇天无亲，惟德是辅——《尚书》

B.明于五刑，以弼五教——《尚书》

C.惩其未犯，防其未然——《韩非子》

D.原情定过，赦事诛意——《后汉书》

下列中国古代法律格言与其蕴含的法学理论对应不正确的是()。

A.凡法事者，操持不可以不正：执法必严，执法必公

B.不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之：法律具有强制性

C.治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑：依法治国

D.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫：法律面前人人平等

A.凡法事者,操持不可以不正:执法必严,执法必公

B.不知亲疏、远近、贵贱、美恶,以度量断中之:法律具有强制性

C.治国使众莫如法,禁淫止暴莫如刑:依法治国

D.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫:法律面前人人平等

A.“圣人为法，必使之明白易知”——法律要使人容易明白易知

B.“法与时转则治，治与世宜则有功”——立法要符合自然规律，适应时代的要求和实际情况

C.“使天下之吏民无不知法者”——法律要公之于天下

D.“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”——法要定分止争，兴功惧暴

A.战战兢兢，如履薄冰——《诗经》

B.仁者乐山，智者乐水——《论语》

C.鹬蚌相争，渔翁得利——《韩非子》

D.项庄舞剑、意在沛公——《史记》

A.孟子

B.孔子

C.老子

D.荀子

关于中国古代刑罚制度的说法，下列哪一选项是错误的？

A．“八议”制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想渊源为《周礼·秋官》的“八辟丽邦法”之说

B．“秋冬行刑”制度自唐代始，其理论渊源为《礼记·月令》关于秋冬季节“戮有罪，严断刑”之述

C．“大诰”是明初的一种特别刑事法规，其法律形式源自《尚书·大诰》周公对臣民之训诫

D．“明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础，其理论依据源自《尚书·大禹谟》“明于五刑，以弼五教”之语