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中国古代的法家主张,政治之道在于(),即政治权力的获取、保持和运用。

A.法

B.术

C.势

D.变

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更多“中国古代的法家主张,政治之道在于(),即政治权力的获取、保持和运用。A、法B、术C、势D、变”相关的问题

第1题

中国古代的法家主张,政治之道在于( ),即政治权力的获取、保持和运用—

A.法

B.势

C.术

D.变

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第2题

在中国古代政治观中主张无为而治的是()。

A儒家

B道家

C法家

D墨家

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第3题

关于中国古代法家法治观的如下表述,正确的是()。

A.法家主张以法为本,垂法而治

B.法家主张以刑去刑,严刑峻法

C.“一刑”主张即现代的法律面前人人平等原则

D.法家赞同“德主刑辅”论

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第4题

李世民的政治主张是民本思想,民本思想归结起来即“为君之道,必须先存百姓。”()

李世民的政治主张是民本思想,民本思想归结起来即“为君之道,必须先存百姓。”()

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第5题

唐太宗在总结其治国经验时,提出“国以人为本,人以衣食为本”的理念,同时又认为“夫安人宁国,惟在于君,君无为则人乐,君多欲则人苦,朕所以抑情损欲,克己自励耳”。唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张()

A.儒家、法家

B.儒家、道家

C.墨家、儒家D法家、道家

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第6题

中国古代政治研究所形成的成果,主要是有关治国平天下的道理,即所谓“治国之道”,其中心内容是如何处理(),以维护中央集权的君主统治。

A.君臣关系

B.君民关系

C.官民关系

D.臣臣关系

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第7题

在中国古代犯罪学思想的发展中,儒法两家的犯罪原因论是对立的。儒家认为产生犯罪的原因,主要来
自生活贫困等外部环境,主观因素是被动的,而且通过礼义教化等手段可以使之向善,以避免犯罪。法家则认为:犯罪的根源在于人的“好利恶害”的天性,生活贫困等外部环境只是犯罪的条件,因而主张用重刑来遏制和防止犯罪。()

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第8题

在中国古代的管理思想中,比较著名的有()。

A.宗教管理思想

B.儒家管理思想

C.法家管理思想

D.道家管理思想

E.用兵之道与经营之道

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第9题

中国古代,坚持“小国寡民”主张一切顺乎自然的是 ()。

A.法家思想

B.儒家思想

C.道家思想

D.墨家思想

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第10题

中国古代的政治研究的主导流派是()

A.道家

B.法家

C.儒家

D.墨家

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