后世把（)称为亚圣，肯定他在儒学思想发展上成就卓著。A.孔子B.孟子C.墨子

A.奖励耕战

B.崇尚自然

C.君轻民贵

D.无为而治

A.Y.是

B.N.否

A.叙述中，不属于称杜甫“圣于诗者”或“诗圣”的根据的一项是。

B.杜甫在诗歌史上地位很高，人们视之为“集大成”者

C.杜甫写诗技艺很高，无体不工、无美不备

D.杜诗中“忧国忧民”精神是诗歌界主流理论

E.杜诗中有伦理价值思想，儒学内涵丰富

A.道统说因为学术思想的复杂性而出现

B.韩愈是儒学发展史上的标志性人物

C.韩愈的道统说被后世普遍认同

D.儒学体系复杂，内部存在一些彼此矛盾的思想

A.道统说因为学术思想的复杂性而出现

B.韩愈是儒学发展史上的标志性人物

C.韩愈的道统说被后世普遍认同

D.儒学体系复杂，内部存在一些彼此矛盾的思想

A.从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地位。与此同时作为学术成就卓越、 第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人， 周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。

B.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义， 同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。

C.周敦颐的著作不多，今见有《太极图》、 《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许诗文，篇幅都很小，但影响极大。

D.周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶， 但基调是道家。周敦颐出入释老的目的， 是丰富和发展儒学的思想体系，开拓儒学的新境界，取得意识形态的主导权。

A.从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地位。与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人，周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。

B.周敦颐的著作不多，今见有《太极图》、《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许诗文，篇幅都很小，但影响极大。

C.周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶，但基调是道家。周敦颐出入释老的目的，是丰富和发展儒学的思想体系，开拓儒学的新境界，取得意识形态的主导权。

D.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。