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老子思想产生的基础,以下不正确的是?()

A.史官哲学

B.宗教祭祀

C.宗教神灵

D.礼乐文明

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更多“老子思想产生的基础,以下不正确的是?()”相关的问题

第1题

以下关于老子的说法不正确的是?

A.老子出生在春秋鲁国

B.老子被称为道家始祖

C.老子名叫李耳

D.老子提倡“无为”的思想

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第2题

以下关于老子的“无为而治”思想的叙述中,不正确的是()。

A.“无为而治”是老子把天道自然无为论运用于人类社会而得出的一种思想

B.“无为而治”实际上是提倡“无为政治”

C.“无为而治”就是指在治理国家时无所作为

D.“无为而治”是强调要以顺乎自然的态度来处理世事,不强为

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第3题

以下说法不正确的是()。

A.汉武帝时期,“罢黜百家,独尊儒术”,加强思想控制

B.春秋时代的老子是道家学派的创始人,具有朴素的辩证思想,代表作为《道德经》

C.西汉人王充是两汉时期杰出的唯物主义思想家

D.宋代的哲学思想是程朱理学,朱熹是集大成者,著有《四书集注》

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第4题

以下说法不正确的是:

A.汉武帝时期。“罢黜百家,独尊儒术”,加强思想控制

B.春秋时代的老子是道家学派的创始人,具有朴素的辩证思想,代表作为《道德经》

C.西汉人王充是两汉时期杰出的唯物主义思想家

D.宋代的哲学思想是程朱理学,朱熹是集大成者,著有《四书集注》

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第5题

以下说法不正确的一项是()。

A.汉武帝时期,“罢黜百家,独尊儒术”,加强思想控制

B.春秋时代的老子是道家学派的创始人,具有朴素的辩证思想,代表作为《道德经》

C.西汉人王充是两汉时期杰出的唯物主义思想家

D.宋代的哲学思想是程朱理学,朱熹是集大成者,著有《四书集注》

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第6题

以下说法不正确的一项是()。

A.汉武帝时期,“罢黜百家,独尊儒术”,加强思想控制

B.春秋时代的老子是道家学派的创始人,具有朴素的辩证思想,代表作为《道德经》

C.西汉人王充是两汉时期杰出的唯物主义思想家

D.宋代的哲学思想是程朱理学,朱熹是集大成者,著有《四书集注》

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第7题

以下历史人物说法不正确的一项是()

A.汉武帝时期,"罢黜百家,独尊儒术",加强思想控制

B.春秋时代的老子是道家学派的创始人,具有朴素的辩证思想,代表作为《道德经》

C.西汉人王充是两汉时期杰出的唯物主义思想家

D.宋代的哲学思想是程朱理学,朱熹是集大成者,著有《四书集注》

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第8题

老子谓“人君”“治人事天莫若啬”,并把它视为“人君”为民“重积德”的思想基础。老子的这种思想曾对世人理家和“人君”治国安邦,产生积极深远的影响。诸如孔子日:“政在节财。”墨子提倡“强本节用,人给家足。”《韩非子·十过》写秦穆公问由余“得国失国”之道,由余答曰:“常以俭得之,以奢失之。”说明韩非亦把“俭”与“奢”看成“得国失国”之道。李商隐《咏史》诗有两句名言日:“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。”凡此等等。直至今天,国家实行厉行节约、反对铺张浪费的治国方针,皆充分说明了老子“治人事天莫若啬”的思想,这对治国安邦至关重要。本段文字意在强调()。

A.对老子“治人事天莫若啬”思想的推崇

B.中国古代思想家对“俭”与“奢”的理解

C.古代思想对治国安邦的深远影响

D.勤俭对于治国的重要性

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第9题

为中国接受马克思主义奠定了基础的是老子的思想()
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第10题

老子谓“人君…‘治人事天奠若啬”,并把它视为“人君”为民“重积德”的思想基础。老子的这种思想曾对世人理家和“人君”治国安邦,产生积极深远的影响。诸如孔子日:“政在节财。”墨子提倡“强本节用,人给家足。”《韩非子·十过》写秦穆公问由余“得国失国”之道,由余答日:“常以俭得之,以奢失之。”说明韩非亦把“俭”与“奢”看成“得国失国”之道。李商隐《咏史》诗有两句名言日:“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。”凡此等等。直至今天,国家实行厉行节约、反对铺张浪费的治国方针,皆充分说明了老子“治人事天莫若啬”的思想,这对治国安邦至关重要。.本段文字意在强调()。

A.对老子“治人事天莫若啬”思想的推崇

B.中国古代思想家对“俭”与“奢”的理解

C.古代思想对治国安邦的深远影响

D.勤俭对于治国的重要性

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